明爭暗斗（外二則）| 左傳拾趣

本文系時拾史事獨家原創(chuàng)稿件，未擔(dān)當(dāng)權(quán)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載/作者桃之夭夭

明爭暗斗

前五九五年，楚莊王派醫(yī)生申舟出使齊國，交待他說：“你途經(jīng)宋國但不要向宋借路。”同時又派令郎馮出使晉國，并要他途經(jīng)鄭國卻不向鄭國借路。從人家的國土上顛末卻不打招呼，楚莊王的做法是存心向宋、鄭兩國示威，借此向宋、鄭宣示霸權(quán)，假如他們不滿則可借機(jī)惹事。

二十二年前，楚穆王團(tuán)結(jié)陳、鄭兩國征伐宋國。宋國事先主動服軟，宋昭公切身帶人前去歡迎并慰勞楚軍。為讓楚穆王興奮，宋昭公還把楚穆王帶到孟諸田獵消遣。古時諸侯田獵是軍事舉動，有一套嚴(yán)厲的端正。田獵歷程中宋昭共有違命舉動，楚醫(yī)生申舟鞭打了宋昭公的西崽以示懲戒。事先有人勸申舟說對方是國君，你不克不及以下犯上去處罰別國的君主。但申舟說本人賣力軍紀(jì)，職責(zé)地點，寧死也不克不及丟棄職守。

有了上述背景，申舟曉得本人此行兇多吉少，他說：“鄭國識時務(wù)而宋國懵懂，令郎馮途經(jīng)鄭國沒有成績，但我若途經(jīng)宋國而不借路則必死。”楚莊王說：“你去吧，假如他們敢殺你，我一定會切身征伐宋國。”國君這么說，申舟只能銜命，他回家告別兒子申犀之后就動身了。

申舟進(jìn)入宋國境內(nèi)之后，公然被宋國人截獲。宋醫(yī)生華元說：“楚人途經(jīng)我國卻不提出借路，這是不放在眼里我國。既遭人不放在眼里，宋國也就算是快亡了。假如殺了使者，楚國一定前來征伐，那宋國也是亡。左也是亡，右也是亡，管他呢。”于是殺了申舟。

消息傳回楚國，楚莊王正躺在床上休憩。聽說申舟被殺，他一掀衣服起家而走，連鞋都沒穿就跑出門外，要立馬興兵攻擊宋國。楚莊王的侍者追到庭院，才讓楚王把鞋穿上；接著追到門外，才將楚王的佩劍奉上；又接著追到市內(nèi)，才將楚王的座駕送到。《左傳》原文是“楚子聞之，投袂而起。屨及於窒皇，劍及於寢門之外，車及于蒲胥之市。”寥寥數(shù)語，道盡楚莊王暴怒急切之狀。當(dāng)年九月，楚莊王率軍將宋都團(tuán)團(tuán)圍住。

時值晉、楚爭霸年代，被困的宋國立刻向晉國緊接濟(jì)援。晉景公想脫手相救，但被醫(yī)生宗伯出頭勸止。由于兩年前晉、楚之間的邲之戰(zhàn)晉國吃了大虧，暫且無法與處于巔峰形態(tài)的楚國一較上下。于是晉國沒有興兵，只是派出一個叫解揚的醫(yī)生前去假傳消息，說晉軍以前全部出動，不日將至，宋國要據(jù)守不降。未料解揚被楚國的盟友鄭國抓獲并被送到楚軍那邊。楚莊王得知解揚此行的目標(biāo)，欲行反間之計。他重賂解揚，要他向宋國喊話，說出晉國并未興兵的內(nèi)幕，以崩潰宋國斗志。楚莊王沒想到的是，解揚登上樓車（一種用于眺望的戰(zhàn)車），把宋國城內(nèi)的人調(diào)集起來之后，卻大聲報告他們晉軍將盡快趕到，要宋國務(wù)必?fù)?jù)守不降。楚莊王盛怒，但又因解揚不廢君命、不辱使命而將他放了。

楚軍圍宋，一圍便是泰半年，轉(zhuǎn)眼到了次年五月，楚莊王以為差不多了，便想撤軍。申舟的兒子申犀攔在楚王馬前說：“我父親明知一死而不敢廢王命，君王豈非要丟棄允許嗎？”楚莊王一時支配為難，無法回復(fù)。為楚王駕車的申叔發(fā)起說：“不如我們就地造房，同時讓種田的人返歸來回頭耕作，宋國人擔(dān)心為我們方案長時圍城，必將聽從于我。”楚莊王依申叔之計而行，宋國人公然大為恐慌，都以為這回真的死定了。

宋醫(yī)生華元（也就是主張殺申舟的那位）在一個深夜偷偷溜進(jìn)楚軍駐地，進(jìn)入楚國醫(yī)生子反的帳內(nèi)，把子反從睡夢中搖醒，說：“我國國君派我來把宋國的困境照實相告，他說：‘宋國如今已到了易子而食、折骨為柴的地步了。只管云云，要宋國無條件投誠，就算是滅國我們也不干。假如楚國能兵退三十里，那宋國一定惟命是從。’”所謂請楚國兵退三十里，意思是兩邊可以同等會商，在此條件下宋國樂意屈從，不然只好你死我活。

子反也以為事變提上下去后果會相當(dāng)可駭，畢竟春秋時期諸侯間的征伐主要以服國為主，楚國要是真把宋國如此主要的諸侯國給徹底死亡的話，后果還真不佳想象。子反將華元所說的情況報告給楚莊王，莊王立刻下令楚軍兵退三十里，宋、楚告竣安靜協(xié)議，條件之一是宋醫(yī)生華元入楚為質(zhì)。兩邊的盟書中間有這么八個字：“我無爾詐，爾無我虞。”

這便是明爭暗斗一詞的由來。

結(jié)草以報

前五九四年，秦桓公率師伐晉，駐軍于輔氏（今陜西大荔縣東，晉地）。此時晉景公剛剛滅掉潞狄，規(guī)復(fù)了被潞狄所滅的黎國。聽說秦軍入晉，晉軍便回師西向以迎擊來敵。在輔氏四周的雒地，晉國醫(yī)生魏顆擊敗秦軍，俘獲秦國大力士杜回。而魏顆可以俘獲秦國力士，其緣故頗為神奇。

起先，魏顆的父親魏武子有一個愛妾，沒出息他生下兒子。魏武子老病之后，付托兒子魏顆說：“等我死后，你一定要把她嫁出去。”但是當(dāng)魏武子病重時卻又改口說：“等我死了，你一定要讓她為我陪葬！”

魏武子死后，魏顆把他父親的愛妾嫁了出去，他說：“人病重了就會模樣形狀不清說胡話，我照舊聽從他清醒時的說法。”可見魏顆是個相當(dāng)明事理的人。

輔氏之役，魏顆見到一個白叟把草結(jié)在一同用來反抗杜回，后果杜回被草繩絆倒而被魏顆所俘。當(dāng)晚，魏顆夢見那老頭對他說：“我就是你所嫁出去的誰人婦人的父親。你服從你父親清醒時的付托，我因此而報答于你。”

這就是結(jié)草相報的由來。

初稅畝

前594年，魯國公布實行按田畝收稅，即所謂“初稅畝”。

“初”是開頭的意思，“稅畝”是按土地畝數(shù)征稅的意思；“初稅畝”合起來表明就是從今起按土地的畝數(shù)征稅。

“稅畝”是古時田賦制度的一項嚴(yán)重變革，不外《左傳》對魯國此舉抱批評態(tài)度，稱之為“非禮也”，“以豐財也”，意思是這不合于禮，地道是為了斂財。由于“谷出不外藉”，就是說依制征收的谷物不克不及凌駕“藉”的范圍。“藉”者借也，指借民力以種田。

自殷、周以來，社會實施井田制，既有公田，又有私田，耕作者對公田有無償勞作的職責(zé)，這就是所謂藉法。不外由于鐵器和牛的使用，農(nóng)業(yè)消費力提高很快，人們不休開墾出荒地用于蒔植，土地的面積因此大大增長，但這些新的土地卻不在原本井田范圍之內(nèi)，成了私田，國度在沒形中就喪失了很多稅賦。

只管云云，“稅畝”意味著魯國本性上廢棄了井田制，供認(rèn)土地公有，國度依照土地數(shù)目征稅。干系于井田制的土地共有而言，“初稅畝”固然是一項十分嚴(yán)重的厘革。

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