越王勾踐,我們最熟習(xí)的就是他臥薪嘗膽的逆襲。這個(gè)勵(lì)志告捷的故事主線里除了有一位王者的委曲叱責(zé)與苦心積慮的策劃,還由于扳連到絕世玉人西施的尤物計(jì),讓它可謂春秋戰(zhàn)國時(shí)期最有戲劇性的傳奇。
越王勾踐劍
相反具有傳奇顏色的是被稱為“天下第一劍”的越王勾踐劍。勾踐純鈞劍并非傳說,確有其物。它1965年出土于湖北省荊州市江陵縣望楚山墓群中。
純鈞劍代表著事先短兵器制造的最高水平。傳說,這把劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍,千年赤堇山,山破而出錫,萬載若耶江,江涸而出銅。鑄劍之時(shí),雷公打鐵,雨娘淋水,蛟龍捧爐,天帝裝炭。鑄劍大師歐冶子承天之命費(fèi)專心血與眾神鑄磨十載此劍方成。劍成之后,眾神去世。雖是傳說,可見此劍的鑄造水平以前到了巧奪天工的水平。
純鈞劍被后代列為十學(xué)名劍之一,十學(xué)名劍的紀(jì)錄多見于古籍或上古傳說,如《史記》、《越絕書》、《列子》、《吳越春秋》等,它也是現(xiàn)在唯一存世的十學(xué)名劍。
越王勾踐劍,屬青銅劍。劍長55.7厘米,柄長8.4厘米,劍寬 4.6厘米,劍首外翻卷成圓箍形,內(nèi)鑄有距離僅有0.2毫米的11道同心圓,劍身上充滿了端正的玄色菱形暗格斑紋,劍格正面鑲有藍(lán)色玻璃,反面鑲有綠松石。劍身細(xì)長,有中脊,兩從刃尖利,先鋒曲弧內(nèi)凹。莖上兩道凸箍,圓金飾同心圓紋。因其劍身刻有鳥蟲書銘文“鉞王鳩淺”和“自乍用鐱”。即:越王勾踐,自作用劍。證實(shí)白這把青銅劍屬于越王勾踐。
這把劍令眾人驚奇之處不僅僅在于其制造的精巧,更由于這把青銅劍在土中埋藏了上千年時(shí)間,但是出土的時(shí)分刀身沒有一點(diǎn)糜爛的痕跡。乃至還十分尖利,可以削開26層紙!
據(jù)專家研討,越王勾踐劍之以是可以埋藏千年而不銹蝕不腐朽的最主要緣故,是這把青銅劍的金屬因素和平凡青銅劍有所不同。之中,專家們對(duì)這把劍的因素做了檢測(cè),發(fā)覺劍身的金屬因素除了稀有的銅、鋁、鐵、鎳等外,事先的制造者在劍身外表鍍了一層含有鉻的金屬,鉻具有超強(qiáng)的別耐腐化性,這便是這把劍千年不腐的奧密。
但是,天然界中鉻含量希罕,今天仍屬于有數(shù)金屬。一千多年前的鑄造匠人們是經(jīng)過什么樣的伎倆取得鉻的呢?這仍然是個(gè)謎。
古時(shí)十學(xué)名劍
01
軒轅夏禹劍
眾神采首山之銅為黃帝所鑄,后傳與夏禹。劍身一面刻日月星斗,一面刻山川草木。劍柄一面書農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù),一面書四海一統(tǒng)之策。
02
湛瀘
湛瀘:湛湛但是玄色也。這把通體玄色渾然無跡的長劍讓人感受的不是它的尖利,而是它的寬厚和慈愛。它就象彼蒼一只目光深邃、明察秋毫的玄色的眼睛,凝視著君王、諸侯的一舉一動(dòng)。歐冶子鑄成此劍時(shí),不由撫劍淚落,由于他終于圓了本人一生的抱負(fù):鑄出一把無堅(jiān)不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。
03
赤霄
傳說為漢高祖劉邦的佩劍。赤霄劍以七彩珠、九華玉為飾。劉邦用它斬白蛇叛逆,奠基大漢基業(yè)。
04
太阿
據(jù)傳,晉國興兵伐楚,圍困楚都三年,便為取得此劍。楚王拒不交出,太阿劍由楚王不屈的內(nèi)心之威引發(fā)射的澎湃劍氣,協(xié)助楚以弱勝強(qiáng)。
05
七星龍淵
這把劍傳說是由歐冶子和干將兩大劍師聯(lián)手所鑄。歐冶子和干將為鑄此劍,鑿開茨山,放出山中溪水,引至鑄劍爐旁成北斗七星環(huán)列的七個(gè)池中,是名“七星”。劍成之后,俯瞰劍身,好像登巔峰而下望深淵,飄渺而深邃仿佛有巨龍盤臥。是名“龍淵”。據(jù)傳此劍由伍子胥所佩。
06
干將
干將、莫邪是兩把劍,干將是雄劍。
干將莫邪是伉儷,干將是吳王的鑄劍師,鑄劍師妻子以身祭劍,熔五山六合的金鐵之精,劍成。
07
莫邪
莫邪是雌劍。莫邪“斷發(fā)剪爪,投于爐中,使童男童女三百人鼓橐裝炭,金鐵乃濡,遂以成劍”。
08
魚腸劍
刺客專諸魚腹藏劍,刺殺吳王僚。《史記》形貌了這一幕極度驚險(xiǎn)生動(dòng)的刺殺事變,“專諸之刺王僚,蒼鷹擊于殿上。”以此來形貌專諸那致命一擊的氣勢(shì)與阻遏。魚藏劍也成為春秋時(shí)期最出名的四大刺殺事變之一。
09
純鈞
《越絕書》紀(jì)錄,傳說這把劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍,千年赤堇山山破而出錫,萬載若耶江江水干枯而出銅。鑄劍之時(shí),雷公打鐵,雨娘淋水,蛟龍捧爐,天帝裝炭。鑄劍大師歐冶子承天之命費(fèi)專心血與眾神鑄磨十載此劍方成。劍成之后,眾神去世,赤堇山閉合如初,若耶江波濤再起,歐冶子也力盡神竭而亡,這把劍成絕唱。
10
承影劍
與含光、宵練齊名,并稱商天子(王帝君主圣帝)三劍。商天子三劍,以上古存在的三把神劍喻道,它首出于《列子·湯問》篇。相傳承影出爐時(shí),“蛟分承影,雁落忘歸”,故名承影。后有春秋時(shí)衛(wèi)國藏劍名家孔周保藏。
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