“根 莖”：八此中國(guó)今世藝術(shù)個(gè)案研討，在交融中差別化生長(zhǎng)

開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

2018年1月14日中午，作為今天美術(shù)館2018年開(kāi)年首個(gè)學(xué)術(shù)大展的《根莖—中國(guó)今世藝術(shù)自主性研討展》在今天美術(shù)館盛大開(kāi)幕。展覽沖破慣有的群展頭腦形式，在同一主題下，以具有代表性的今世藝術(shù)家的藝術(shù)梳理為線索，掀開(kāi)對(duì)中國(guó)今世藝術(shù)自主性的研討與探究。本次展覽由今天美術(shù)館操持，并取得北京文明藝術(shù)基金支持。

出名策展人、本次展覽團(tuán)結(jié)策展人 黃篤

今天美術(shù)館學(xué)術(shù)與展覽副館長(zhǎng)、本次展覽團(tuán)結(jié)策展人 晏燕

《根莖—中國(guó)今世藝術(shù)自主性研討展》由出名策展人黃篤和今天美術(shù)館展覽副館長(zhǎng)晏燕團(tuán)結(jié)策展，并構(gòu)成了一個(gè)強(qiáng)上心的策展團(tuán)隊(duì)；同時(shí)約請(qǐng)到英國(guó)伯明翰大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、出名藝術(shù)史家Jonathan Harris，四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系主任、傳授何桂彥，今天美術(shù)館館長(zhǎng)高鵬承繼學(xué)術(shù)委員會(huì)；會(huì)聚了隋開(kāi)國(guó)、胡介鳴、倪海峰、徐震-沒(méi)頂公司、姜杰、蔣志、高偉剛、王魯炎八位著名今世藝術(shù)家近50件不同情勢(shì)的藝術(shù)作品，展現(xiàn)不同時(shí)期不同一局部在今世藝術(shù)上的出色體現(xiàn)。

展覽背景

自變革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)今世藝術(shù)一直堅(jiān)持開(kāi)放的活力，在吸取東方養(yǎng)分的同時(shí)，不休交融構(gòu)成開(kāi)放性與多樣性的新的藝術(shù)外形。根植于具有中國(guó)特征社會(huì)主義的語(yǔ)境，中國(guó)今世藝術(shù)在近十年多年來(lái)體現(xiàn)出自主性精力和主體性熟悉。無(wú)論是從情勢(shì)到內(nèi)容，照舊從看法到言語(yǔ)，多樣的藝術(shù)實(shí)踐都上心地解釋和證實(shí)白中國(guó)今世藝術(shù)的“自主性”——對(duì)文明身份的認(rèn)同、對(duì)藝術(shù)體現(xiàn)的自傲、對(duì)藝術(shù)天性的伸張等等。

《根莖—中國(guó)今世藝術(shù)自主性研討展》試圖在舉世化背景下沉思中國(guó)代表的新興國(guó)度對(duì)國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的宏大影響，同時(shí)，在面臨云云急速厘革與提高的古代社會(huì)，總結(jié)中國(guó)今世藝術(shù)展現(xiàn)的共同提高途徑和表征，回應(yīng)國(guó)度文明提高的戰(zhàn)略，具有一定的學(xué)術(shù)代價(jià)和文明意義。

展覽主題

“根莖”（Rhizome）一詞源自法國(guó)哲學(xué)家德勒茲的理念。“根莖”比如一種繁復(fù)的文明隱喻和游牧主義的頭腦。它代表了一種開(kāi)放性的、非中央的、無(wú)端正的、多元化的、無(wú)窮生長(zhǎng)的外形和活力。“根莖”恰好形貌了中國(guó)今世藝術(shù)的特性——在交融中不休生長(zhǎng)，在生長(zhǎng)中產(chǎn)生差別。

在外表文明蕩漾與內(nèi)里文明厘革和提高的雙重力氣促生下，中國(guó)今世藝術(shù)擁有了不成交換的多重性。但是，這種多重性之間并不是樹(shù)狀接洽，而是一種共生干系。為了更好的了解展覽，策展人聚焦三個(gè)視點(diǎn)，即“多重與共生”（Multiplicity and Symbiosis），“一連與裂變”（Continuity and Fission），“非線性與再編碼”（Nonlinearity and Recodification），從三個(gè)視點(diǎn)動(dòng)身，解讀和研討中國(guó)今世藝術(shù)的自主性。

展覽展現(xiàn)

《根莖—中國(guó)今世藝術(shù)自主性研討展》以藝術(shù)家個(gè)案研討的辦法切入對(duì)這個(gè)年代文明活力及后果的研討，經(jīng)過(guò)甄選并確定了八位參展藝術(shù)家：隋開(kāi)國(guó)、王魯炎、胡介鳴、姜杰、倪海峰、徐震-沒(méi)頂公司、蔣志和高偉剛。他們代表了不同時(shí)期（50年代、60年代、70年代）的藝術(shù)面貌，同時(shí)，參展作品涵蓋了多種前言，包含雕塑，拍照，錄像，安裝和繪畫等。

展覽梳理和展現(xiàn)了八位藝術(shù)家節(jié)點(diǎn)性的作品，以及藝術(shù)作品眼前藝術(shù)看法的厘革軌跡。藝術(shù)家的思索和實(shí)踐展現(xiàn)了其看法、情勢(shì)、言語(yǔ)與藝術(shù)本體、文明語(yǔ)境及社會(huì)實(shí)際的干系，既有大局與微觀的剖析，又有看法與言語(yǔ)的探究，更是社會(huì)性與藝術(shù)本體的體現(xiàn)。每位藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作特性被會(huì)合歸納為如下緊張?jiān)~：影象、悖論、消耗、物性、映射、僭越、詩(shī)性、互換。以是，每一局部的樹(shù)狀發(fā)展軌跡與其他人又共建起一個(gè)愈加繁復(fù)而多元的共生圖景，既反應(yīng)了中國(guó)今世藝術(shù)從線性的提高到非線性的裂變，又再現(xiàn)了藝術(shù)家在如此一個(gè)新的年代中的感性推斷和敏感受象的活力。這個(gè)以八個(gè)案例為切入點(diǎn)的中國(guó)今世藝術(shù)研討展，并不克不及歸納和展現(xiàn)今世藝術(shù)活力的全貌，但可以經(jīng)過(guò)如此一個(gè)命題，掀開(kāi)對(duì)中國(guó)今世藝術(shù)研討干系成績(jī)與意義的探究。

八此中國(guó)今世藝術(shù)個(gè)案研討

隋開(kāi)國(guó)，先仍任中央美術(shù)學(xué)院雕塑系傳授、主任和外型藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，他的藝術(shù)履歷反應(yīng)了中國(guó)今世藝術(shù)在古代性提高中的基本文明特性——在中國(guó)當(dāng)?shù)氐闹R(shí)譜系和文明經(jīng)絡(luò)中提出成績(jī)息爭(zhēng)決成績(jī)的途徑與辦法。

他早前的藝術(shù)看法注意體現(xiàn)物質(zhì)與物質(zhì)的干系，即經(jīng)過(guò)對(duì)天然物質(zhì)與產(chǎn)業(yè)物質(zhì)的移用和轉(zhuǎn)化，從而天生了一種的物質(zhì)外形，同時(shí)也建構(gòu)了一種共同的藝術(shù)言語(yǔ)。他的作品再現(xiàn)了與社會(huì)癥候和一局部影象親密干系的標(biāo)記。

他不休在拓展雕塑的內(nèi)在與外表——將偶爾性與不確定性、人工性與新武藝相團(tuán)結(jié)，漸漸轉(zhuǎn)向去一部兼顧份，探究人的存在及其干系，并將之歸入一種新的時(shí)間與空間的維度。

影象空間 枕木與腳手架 尺寸可變 1994

胡介鳴是當(dāng)今中國(guó)新媒體藝術(shù)和錄像安裝藝術(shù)的最緊張的藝術(shù)家之一。 他的藝術(shù)創(chuàng)作駐足于時(shí)間、時(shí)空、汗青、影象的瓜代更迭，使用浩繁前言，持續(xù)提出了藝術(shù)家的看法和質(zhì)疑。

共時(shí) 視頻，好壞無(wú)聲 時(shí)長(zhǎng)3分鐘 2016

這一氣勢(shì)恢宏的影像安裝讓觀眾直接置身于已往、不確切的某一個(gè)時(shí)空中，一局部影象中的圖像被喚起，構(gòu)成了每個(gè)一局部對(duì)視覺(jué)文本的共鳴。

倪海峰是看法藝術(shù)小組“紅70%黑25%白5%”的成員之一。他眷注平常、言語(yǔ)、經(jīng)濟(jì)和政治體系，把帶有批駁性的看法融入對(duì)身份、肢體、物質(zhì)和圖像的分析之中。他的藝術(shù)提供了一種解讀政治和社會(huì)的新緯度。

征服 美麗沖印照片，雙聯(lián)畫 100X250cm 單個(gè) 2003

徐震-沒(méi)頂公司是一個(gè)以消費(fèi)與消耗為新形式的藝術(shù)品牌。它由徐震創(chuàng)建，努力于探究今世藝術(shù)新的約莫性，在徐震的作品中你可以發(fā)覺(jué)其活力發(fā)達(dá)的想象力和自在機(jī)動(dòng)的辦法以及廣泛多樣前言的運(yùn)用。

雙重游戲 桌球，石膏 382X204X85cm 徐震-沒(méi)頂公司出品 2009

像《雙重游戲》就是一個(gè)生動(dòng)例證，不僅暗指平常臺(tái)球博弈與中東地緣政治博弈的雙重博弈，并且展現(xiàn)了博弈與人類提高相伴是無(wú)處不在的東西。

姜杰是不休活潑在中國(guó)今世藝術(shù)前沿的女雕塑家，生命和性別成績(jī)不休是她藝術(shù)眷注的中心。她的作品在外形上顯得很“臟”，卻仿佛都隱喻了藝術(shù)家對(duì)性別支配性的批駁。

大于一頓半 樹(shù)脂，布，鐵 1550X460cm 2014

姜杰的作品《大于一噸半》是一件大型安裝作品，以現(xiàn)制品來(lái)建構(gòu)了其作品的看法。她的作品在外形上顯得很“臟”，卻轉(zhuǎn)達(dá)出不置可否的信息，既可以了解為一條蟲(chóng)子，也可以視為是一個(gè)籠統(tǒng)的物，還可以看作是一個(gè)生殖器。無(wú)論怎樣，它仿佛隱喻了藝術(shù)家對(duì)性別支配性的批駁。因此，姜杰的藝術(shù)在視覺(jué)藝術(shù)意義上給人在糾結(jié)的心思活動(dòng)中以為和體驗(yàn)到一種話語(yǔ)霸權(quán)的分析。

蔣志畢業(yè)于中國(guó)美院，他長(zhǎng)時(shí)深化并眷注浩繁今世社會(huì)與文明的議題，總是盲目地處在詩(shī)學(xué)與社會(huì)學(xué)這兩個(gè)維度的交匯處。他習(xí)氣從社會(huì)和一局部的心思深層批駁性地到場(chǎng)藝術(shù)創(chuàng)作和社會(huì)實(shí)際的告急干系中。

鳥(niǎo)、火和香蕉 拍照作品 藝術(shù)微噴 80X120cm 2017

高偉剛通常在特定地點(diǎn)舉行安裝藝術(shù)創(chuàng)作，其理念在于含糊臆斷到場(chǎng)和客觀形態(tài)之間的界線。高偉剛屢屢從平常生活動(dòng)身，接納形而上的辦法和戰(zhàn)略，讓作品變得單純和富有看法意義。

門 不銹鋼，黃金 218X80X30cm 2016

王魯炎是中國(guó)今世藝術(shù)最具代表性的看法藝術(shù)家之一。他經(jīng)過(guò)其作品對(duì)悖論的視覺(jué)體現(xiàn)試圖在實(shí)際天下中有熟悉制造一種反實(shí)際的距離，并經(jīng)過(guò)這種距離感，實(shí)際的履歷和預(yù)期的目標(biāo)在被不休否定中取得了進(jìn)一步審視。

《投影》木板丙烯，紙本雕塑 57X51X12cm 2016

作為今天美術(shù)館2018年開(kāi)年第一大展，展覽共占據(jù)主館全部三層空間，不同前言作品參差有致。據(jù)悉，展覽持續(xù)到3月4日，敬請(qǐng)眷注。

展覽信息

根莖——中國(guó)今世藝術(shù)自主性研討展

主理機(jī)構(gòu): 今天美術(shù)館

支持單位：北京文明藝術(shù)基金

學(xué)術(shù)委員會(huì)：黃篤，Jonathan Harris，何桂彥，高鵬

策展人: 黃篤 晏燕

策展團(tuán)隊(duì)：王小淳，張銳，于婕，張移北

參展藝術(shù)家： 隋開(kāi)國(guó)，胡介鳴，倪海峰，徐震-沒(méi)頂公司，姜杰，蔣志，高偉剛，王魯炎

展覽地點(diǎn)：北京今天美術(shù)館1號(hào)館

ArtBanana 主理人：

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