元代竹鶴白叟出名高壽畫家何澄三幅傳世經(jīng)典繪畫作品賞析

元代時(shí)期出名高壽畫家何澄三幅傳世經(jīng)典繪畫作品賞析

琴棋字畫，古時(shí)被稱作文房四藝，是文人書生頗為贊同的文娛活動(dòng)，前人以為，彈琴、弈棋、寫字、作畫，大概只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，了解詩(shī)情畫意，能賞心順眼，熏陶情操，多益于康健和長(zhǎng)命。古畫中顯現(xiàn)的那些生存用品、山川河流，真實(shí)地反應(yīng)了事先人們的生存辦法和科技水平，團(tuán)結(jié)古畫年代背景的紀(jì)錄，賞畫更是別有一番興趣。

——題記

元（公元1271年——1368年）1206年是十三世紀(jì)后半葉以蒙古族成吉思汗為主體創(chuàng)建起來的大蒙古國(guó)封建王朝。旋即降服西夏，滅女真，興兵西域，直至東歐，最初1279年滅南宋，一致了自五代以來崩潰達(dá)三百余年的中國(guó)。于1271年創(chuàng)建元朝。元初嚴(yán)厲中央集權(quán)，健全典章制度，推行漢法，啟用儒生。元世祖去世后，群汗?fàn)幬唬糁泼訝€，元末農(nóng)夫大叛逆發(fā)作，元朝于1368年完畢，統(tǒng)共98年。于1368年為明朝所滅。

這段汗青既紀(jì)錄了一個(gè)崛起的立刻民族怎樣降服天下，統(tǒng)治神州，也紀(jì)錄了被降服的民族以固有的文明上風(fēng)克服降服者，文明持續(xù)向前推進(jìn)。

元代繪畫中，文人畫占據(jù)畫壇主流。因元代未設(shè)畫院，除少數(shù)專業(yè)畫家直接辦事于宮廷外，多數(shù)是身居高位的士醫(yī)生畫家和在野的文人畫家。他們的創(chuàng)作比力自在，多體現(xiàn)本身的生存情況、情味和抱負(fù)。山川、枯木、竹石、梅蘭等題材多量顯現(xiàn)，直接反應(yīng)社會(huì)生存的人物畫變小。作品重申文學(xué)性和筆墨神韻，器重以書法用筆入畫和詩(shī)、書、畫的三團(tuán)結(jié)。

元四家的畫風(fēng)雖各有特點(diǎn)，但都是從五代董源、北宋巨然提高而來，重筆墨，尚意趣，畫中團(tuán)結(jié)書法詩(shī)文，是元代山川畫主流，對(duì)明清兩代影響很大。我們以前欣賞了元四家指趙孟俯、吳鎮(zhèn)、黃公望、王蒙四人繪畫。

底下我們一同欣賞元代出名畫家何澄繪畫作品

何澄，（1217—約1309），燕（今河北省）人。元初畫家，擅畫汗青人物故事、鞍馬及界畫，是元初因畫藝高明特別遭到統(tǒng)治階層欣賞的畫家。

元世祖時(shí)被召待詔內(nèi)廷。官至太中醫(yī)生、秘書少監(jiān)、中奉醫(yī)生、昭文館大學(xué)士等。工人馬故實(shí)，山川亦佳。至大初（1308年），時(shí)年90歲的何澄時(shí)向元武宗進(jìn)獻(xiàn)界畫佳作《姑蘇臺(tái)》《阿房宮》、《昆明池》，意圖在于“托物寓意，執(zhí)藝以諌。”被擢為中奉醫(yī)生、昭文館大學(xué)士，領(lǐng)圖畫總管。興圣宮成，曾奉皇太后懿旨總其繪事，遷太中醫(yī)生、秘書監(jiān)。以善界畫而取得二品官秩，汗青上實(shí)屬僅見。可以想象何澄的界畫成果是相當(dāng)高的。

山川人物畫有南宋院體遺規(guī)，鞍馬師法北宋李公麟。其作品曾取得趙孟頫、虞集、柯九思等人的歌頌。約莫卒于延祐年（1314—1320年）間，是一位高壽畫家。被稱為竹鶴白叟。曾畫《陶母剃頭圖》，頗有影響。在事先畫壇頗負(fù)盛名，惟其畫跡傳世絕少，不為后代所重。

元代出名畫家何澄主要繪畫作品有：《歸莊圖》《山川畫卷》《下元水官圖卷》《陶母剃頭圖》《三官出游圖》殘卷等。

元代出名畫家何澄《歸莊圖》賞析

元代出名畫家何澄《歸莊圖》紙本水墨，縱41厘米橫723.8厘米， 吉林省博物館藏。此圖取材于東晉陶淵明《回去來辭》，以橫卷情勢(shì)分段畫出陶淵明隱居時(shí)閑適的生存形態(tài)。各段以樹石分開，毗連天然，人物模樣形狀超然得意，卷中山川、房舍、畜獸均畫的生動(dòng)有致，人物作白描，線描秀雅流利，皴山畫樹宗法李成、郭熙，運(yùn)用了干筆皴擦的技法，反應(yīng)了宋元之間山川畫法和筆墨情味的演化。

畫中樹石干墨燥鋒，人物用方筆線描，既有南宋院體遺規(guī)，也開元風(fēng)逸筆先路。人物線描多用方折筆，山石樹木用枯筆焦墨，間以淡墨暈染，勁健中含秀潤(rùn)，蒼率中蘊(yùn)清逸。與傳稱為晉代顧愷之《洛神賦圖》同一伎倆。卷后拖尾有姚燧、趙孟頫、鄧文原、虞集、劉必大、揭傒斯、張嗣成、柯九思、危素、吳勉、高琦、張照等諸名士題跋，從題跋中知此卷為何澄九十歲高齡時(shí)所畫真跡。鑒藏印記有：疇齊（張仲壽）、高士奇圖書、畢沅審定、朗潤(rùn)堂印以及嘉慶五璽、宣統(tǒng)三璽。清亡，溥儀攜出，藏于偽滿皇宮。

此圖起首就向人們展現(xiàn)出“問征夫從前路”的畫面。陶淵明手捋清須,模樣形狀謙恭安然。征夫放入手中物件,雙手作比劃之狀。“舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣”,陶淵明手持龍頭杖,立于船頭上,目視前線,心情深沉。闊別的故鄉(xiāng)即將在望,“乃瞻衡宇,載欣載奔”,清風(fēng)掠面,舊景再睹,如今陶淵明的心境宛如吹皺的江水,微波累起。船將泊岸,早已待候于岸邊的家同親人見到陶淵明歸來回頭,無(wú)不額手稱慶,“僮仆接待,稚子候門”,情形是相當(dāng)興奮的。僮仆們有的下跪,有的作揖,有的端物相迎,一女人在招呼著倚于門旁顯出內(nèi)疚之態(tài)的兩個(gè)孩童。幽居中“三徑就荒,松菊猶存”,毛驢、水牛亦增加了庭院之鄉(xiāng)土氣味。畫面緊接著相繼顯現(xiàn)了“攜幼入室”、“矯首而暇觀”、“悅親戚之情話”、“撫孤松而盤桓”等情節(jié),皆反應(yīng)出陶淵明怡然自足的情形。

“植杖而耘耔”段,體現(xiàn)了陶淵明下地干活的場(chǎng)面,那蹲于田間,右手持杖,左手拔草的墨客之身份以及不諳于農(nóng)活的稚拙舉措,不時(shí)引去路人的獵奇之心。最初一段為“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)”,陶淵明坐于山坡上,張望著遠(yuǎn)山送來的涓涓清流,贊吟著大天然的美景,使他真正感受唯故鄉(xiāng)足樂也。縱觀《歸莊圖》,可看出作者對(duì)此圖是顛末精密的構(gòu)思,有一個(gè)仔細(xì)的制造歷程,反應(yīng)出作者對(duì)詩(shī)意的深入了解,對(duì)實(shí)際生存察看的過細(xì)。

《歸莊圖》的墨色展現(xiàn)了一種深化紙里的厚重感，除了紙本的緣故，與其所用松煙墨也有干系，松煙墨清透性較差，條理遜于油煙，在半生熟紙本上容易染濁氣，但相對(duì)油煙墨更易得厚重之氣。

《歸莊圖》墨色偏冷，整卷有一種渺茫、縱深感，不見灰濁，且有一種“冷逸”景象，可以說以前開啟了元人“冷逸”一脈的山川風(fēng)俗。

1945年日本投誠(chéng)，流散于長(zhǎng)春市民手中，后歸吉林省博物館。但吳升《大觀錄》卻評(píng)價(jià)此畫說：“樹石衡宇行筆俱疏落，未見有精能絕詣處。”分析吳升對(duì)元初北邊畫壇的基本作風(fēng)缺乏總體了解。

元代出名畫家何澄《山川畫卷》賞析

元代出名畫家何澄《山川畫卷》竹鶴白叟。

元代出名畫家何澄《下元水官圖卷》賞析

元代出名畫家何澄《下元水官圖卷》縱49.9厘米橫263.5 厘米，美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏。屬于宋元玄門宗教畫，也是他人物畫的代表性極品。

【宋元宗教畫】道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分散為陰歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”、“下元節(jié)”。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日。

下元水官圖，分段截圖賞析

標(biāo)簽: 徐小夢(mèng) (19世紀(jì))

宋何醫(yī)生《下元水官圖》。寒翠山房收藏。

卷首: 王叔安 (1440s–1460s)

《下元水官 》。翰林王叔安書。

元 (傳)何澄 下元水官圖 卷（畫芯）

1. 張仲壽 (1252–1324)

三官大帝，道家者流以為唐、葛、周三真君是也。太中醫(yī)生何節(jié)之筆，本年八十七歲矣。行不杖，坐不僂，而食啖如五六十許人，蓋平日所養(yǎng)有大過于人者。不如果，何以能精力不衰運(yùn)筆揮畫，雖少年輩誠(chéng)有所不逮也。百世之下，展而觀之，當(dāng)無(wú)忝于唐名手也。至大三祀秋八月下澣日，錢唐疇齋張仲壽題。

2. 李用 (15世紀(jì)中期)

予家藏何醫(yī)生所畫三官有年矣，但不知其何許人，亦不詳其名字。按張仲壽至大三禩謂其『本年八十七』矣。至大三禩，元武宗號(hào)也，其歲庚戌。上稽趙宋寧宗嘉定十七年甲申，醫(yī)生所生，實(shí)宋人也，年三十七而至元。不審仕宋否，及考《圖繪寶鑒》『何醫(yī)生工畫人馬，虞伯生詩(shī)云，「國(guó)朝畫手何醫(yī)生，親臨伯時(shí)閱馬圖」』，其仕元也，審矣。若畫工拙，前說盡之。抑考至大三禩庚戌至我朝正統(tǒng)十四年己巳，百四十年矣。書此以俟后之覽者有所考焉。三月朔旦，海陵李用時(shí)行記于齊郡清所之東窗。

3. Li Yong (二跋)

前人論畫人物 :『如燈取影，逆來順往，旁見側(cè)出。橫斜平直，各相乘除，有天然之?dāng)?shù)』。何醫(yī)生所畫人物，隱顯向背，行立偃仰，縱橫參差，各有條理。前人論畫之意，醫(yī)生得之，張仲壽謂其畫『無(wú)忝于唐』，信夫。

4. Li Yong (三跋)

書盛晉，畫盛唐，至宋而字畫俱焉。故士醫(yī)生工畫者，必工乎書，其畫法即書法也。今觀何醫(yī)生所畫三官，凡多少人，巨細(xì)精粗，各臻其妙，然其筆意皆書法也，謂非工書，吾不信焉。景泰改元中秋后一日，書于金臺(tái)寓舍，以記光陰云，時(shí)行。

5. 李口 (身份不明)

事貴乎精罷了矣。觀此三卷，邁晉胯唐，非元之老筆，莫思得此。覽者以為道玩，不成如羲之《黃庭經(jīng)》、《圣教序》，但貴乎精書也耶。保重保重。淮南李口。

6. 吳覲 (19世紀(jì)初)

不在天兮不在地，濕云濛濛含水氣， 閃尸魍像競(jìng)前驅(qū)，旌蓋光輝矛戟利。

水府之寶那可名，鯉魚掉尾游晶缾， 靈犀獨(dú)角服銜勒，鞭之不異雞豬行。

龍王駝背手持笏，或后或先當(dāng)?shù)乐]， 彎曲龍子駕飛輦，輦上尊官解災(zāi)厄。

解厄無(wú)如拯干旱，不幸中澤鴻鳴哀， 試看最初駭雷電，震迅宜攜風(fēng)雨來。

客歲女魃煽炎虐，江北江南苦焦灼， 深宮闃寂抱珠眠，四海怎樣慳一勺。

顧陸世遠(yuǎn)誰(shuí)追摹，人世那得有此圖， 細(xì)繙卷末舊題識(shí)，有宋遺老何醫(yī)生。

醫(yī)生畫有三，夫子得其一，

曹帶吳衣好筆力， 不必天官與地官，鼎分亦自成完蹟。

尋常短軸總隨身，古色古香信可珍， 須知到處作霖雨，先福此間汝潁人。

嘉慶二十年事在乙亥，題于順昌郡齋。即呈誨政，受業(yè)吳覲。

7. 彭汶孫 (20世紀(jì)初)

昨自舜江歸，暑氣逼人，清早起得展觀此圖。古雅雄壯，其一種清冷，為「天下百姓作霖雨」之作風(fēng)，宛然在心目間。爰筆志數(shù)字，聊記一時(shí)眼福。光緒龍集乙巳桼月五日，長(zhǎng)洲彭汶孫書于吳山。

元代出名畫家何澄《陶母剃頭圖》賞析

可惜原畫找不到了。

元代出名畫家何澄《陶母剃頭圖》何澄承受批評(píng)改畫。

何澄是元代出名畫家，他有很多名畫傳播后代。有一次，何澄創(chuàng)作了一幅名畫，他的很多同事和學(xué)生抱著“先睹為快”的目標(biāo)紛繁登門拜候。

何澄帶著各位走進(jìn)了畫室，畫室的周圍墻壁上都掛著畫家的新作。各位邊看、邊說，氣氛十分熱烈、和諧。一會(huì)兒，他們分開一幅畫前停下去。

張一捧問：“何兄，這幅畫就是新作？”各位的目光都落在新畫上。只見畫面上畫著：一個(gè)40多歲的婦女，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)披搭在胸前，左手抓著頭發(fā)，右手拿著鉸剪，正在剪那黑發(fā)……

“這幅畫，無(wú)論是人物的肖像，照舊身上的裝飾，教師都是費(fèi)了一番心思的。”一個(gè)學(xué)生嘖嘖嘆道。

“畫畫最難的是眼睛，眼睛是心靈的窗戶，……你看這兩只眼，含著無(wú)窮的情韻，舍不得把寶貴的頭發(fā)剪掉呀！”張一捧說。

一個(gè)學(xué)生提出讓何澄教師給各位講講這幅畫的構(gòu)思。何澄徐徐地說：“一天，我到一位伙伴家作客，主人設(shè)席招待我。我對(duì)友人是了解的，他們家很窮，這次為什么有錢設(shè)席招待我呢？厥后我一了解，原本是主人家的母親把本人心愛的頭發(fā)剪下去賣錢，然后買飯菜招待我。這件事我不休記在內(nèi)心，我感激友人的友情，尤其感激他的母親，以是，我把這一素材舉行加工，畫成這幅人物畫‘陶母剃頭圖’！”

這時(shí)，從人群中走出一個(gè)小孩，他也喜好畫畫，望見各位在欣賞主人的畫，本人也夾在內(nèi)里看看。這個(gè)小孩，就是長(zhǎng)大后當(dāng)官的岳柱，他事先僅有12歲。看了看“陶母剃頭圖”，他說：“這幅畫畫得不真實(shí)！”

岳柱的一句話，就像一把鹽撒在油鍋里，登時(shí)炸開了。張一捧等人都求全譴責(zé)小孩多嘴。

站在旁邊的何澄，認(rèn)出這個(gè)小孩，他是西崽的兒子。他和藹可親地說：“岳柱，你說說，這幅畫何處不合錯(cuò)誤呢？”

岳柱聽了主人的話，內(nèi)心踏實(shí)多了，說：“剛剛聽說，陶母家里很窮，沒有錢買飯菜請(qǐng)賓客，只好剪掉頭發(fā)賣錢買菜招待賓客。但是既然陶母很窮，那您為什么給她戴上金釧子呢？她可以把金釧子拿去賣錢，不比賣頭發(fā)值錢嗎？”

張一捧聽后頓口無(wú)言。何澄聽后，點(diǎn)搖頭說：“你的意見提得很好，戴著金釧子，她就不是窮人，而是一個(gè)繁華女人了。”說著，轉(zhuǎn)身拿起畫筆，在陶母手上，把金釧子抹掉了。

畫家改完，再想征求岳柱的意見時(shí)，岳柱早已分開畫室走了。

中國(guó)畫藝術(shù)在天下畫壇中有著宏大的成果和光顯的民族特征，可分為山川畫、人物畫和花鳥畫三大題材。中國(guó)山川畫簡(jiǎn)稱“山川畫”。以山川天然景觀為主要形貌目標(biāo)的中國(guó)畫。構(gòu)成于魏晉南北朝時(shí)期，但尚未從人物畫中完全分散。隋唐時(shí)一直獨(dú)立，五代、北宋時(shí)趨于成熟，成為中國(guó)畫的緊張畫科。傳統(tǒng)上按畫法作風(fēng)分為青綠山川、金碧山川、水墨山川、淺絳山川、小青綠山川、沒骨山川等。