漢字源流：「丑」與「爪」

漢字「丑」但是是「爪」的本字，甲、金文的「丑」是在「又（手）」的基本上，將表現(xiàn)「手指」的筆畫(huà)彎曲，以此來(lái)表現(xiàn)「手爪」?fàn)?/p>

以是，「又、丑、爪」一字分化，為同源字?！赋蟆购茉缇徒栌帽憩F(xiàn)「干支字」，也即地支的第二位，在甲骨文和金文中，都是一個(gè)高頻稀有字。

由于「丑」的假借義比原本更為常用，故其「手爪」原本幾乎完全廢失，甲骨文中幾乎未見(jiàn)「丑」表現(xiàn)「爪」的原本。

但是在藏于故宮博物院的西周青銅器【師克盨】的銘文中，就顯現(xiàn)過(guò)一例用「丑」表現(xiàn)「爪」的例子：

【師克盨】是典范的冊(cè)命金文，就是周王冊(cè)封「克」承繼先祖的步隊(duì)官職「師」，銘文其句曰：「先祖考有爵于周邦，干害（通「護(hù)」）王身，作丑（爪）牙」。

大意是說(shuō)「你的先祖以前是周室的元?jiǎng)?，用干盾保護(hù)護(hù)周王，是周王最得力的爪牙」

引自《殷周金文集成4467》

可見(jiàn)「爪牙」在這里是「代喻」的用法，表現(xiàn)「大膽刁悍的武將」。在周代的《詩(shī)經(jīng)·小雅·祈父》中，也有「爪牙」一詞的相反用法，也即表現(xiàn)「王之爪牙」：

祈父!予王之爪牙。胡轉(zhuǎn)予于恤，靡所止居?　

祈父!予王之爪士。胡轉(zhuǎn)予于恤，靡所厎止?　　

西周金文中十分多的詞匯，都可以在《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《左傳》等中找到，釋讀出土文獻(xiàn)要熟讀先秦文籍，不然很多金文基本看不懂，善用「二重證據(jù)法」的孫詒讓、羅振玉、王國(guó)維等人，都受過(guò)舊學(xué)私塾的經(jīng)學(xué)練習(xí)。

「爪牙」代喻「武將」，又如：

《漢書(shū)·李廣傳》：“將軍者，國(guó)之爪牙也。

《漢書(shū)·陳湯傳》：“戰(zhàn)克之將，國(guó)之爪牙，不成不重。

也就是說(shuō)，在先秦、秦漢古文中，「爪牙」的代喻用法，并不表現(xiàn)不好。

「丑（爪）」在當(dāng)作偏旁部首使用的時(shí)分，尋常會(huì)變形「覆爪」，也即「一只懸爪」的側(cè)視取像，字形如下：

「覆爪」用于偏旁，常常表現(xiàn)「抓、取」一類(lèi)的舉措，也可以說(shuō)重申動(dòng)態(tài)，就仿佛「止」與「辵（辶）」的干系一樣，以是，這種表現(xiàn)動(dòng)態(tài)舉措的標(biāo)記，在筆墨學(xué)中稱(chēng)為「動(dòng)符」：

好比甲骨文的「采」，「覆爪」表現(xiàn)「采摘」:

甲骨文的「妥」，「覆手」表現(xiàn)「安慰」，「妥」的造字原本就是「安慰女性，使之安寧」，固然另一說(shuō)「妥」的造字原本是「虜掠女性」，與「孚（俘）」取意相反：「俘獲男曰孚，俘獲女曰妥」。

《書(shū)．武成》：肆予東征，綏厥士女。

另有諸如「受」，全字像「一手交付舟予另一手」之形，原本「承受、授予」：

又如「爰」，是「援」的初文，全字象「一手持繩牽引另一手」之形，原本是「引導(dǎo)、牽引」：

偶爾分「覆爪」也會(huì)變形為「豎爪」，如甲骨文「興」：

另有漢字「與、輿」中上半局部支配兩邊就是「覆爪」變形「豎爪」的外形。

輿

與

綜上所述，漢字「丑」本為「爪」之本字，由于借用當(dāng)作干支字，久借不歸，原本廢失?！赋蟆褂米髟尽缸Α?，僅僅有一例金文【師克盨】殘存。

「丑（爪）」當(dāng)作偏旁的時(shí)分，變形為「覆爪」和「豎爪」兩種外形，以此重申動(dòng)態(tài)的舉措。

固然，古筆墨字形并不標(biāo)準(zhǔn)，很多時(shí)分「爪、手」通用不區(qū)分也是很稀有，這一點(diǎn)也要注意。