精選二十篇古文短篇（有正文有翻譯）

（一）

王令詣謝公，值習(xí)鑿齒已在坐，當(dāng)與并榻。王徙倚不坐，公引之與對榻。去后，語胡兒日:“子敬實(shí)自清立，但報答爾多矜咳，殊足損其天然。”

【正文】

①王令:王獻(xiàn)之，官至中書令，故稱。詣:拜候。謝公:謝安。

②值:碰到。習(xí)鑿齒:出身寒門，有史才，著《漢晉春秋》，官至蒙陽大守。坐:同“座”

③并榻：同坐一榻。

④徙倚:倘佯，流連，猶豫。

⑤引:領(lǐng)。

⑥胡兒：謝朗，小字胡兒，謝安的子

③實(shí)自:的確。清立:狷介特立。

③矜咳:自持拘執(zhí)。晉代重門閥，士庶不同坐，王氏為事先望族，而習(xí)鑿齒出身寒門。

【譯文】

王獻(xiàn)之拜候謝安，碰到習(xí)鑿齒以前在座作客，本應(yīng)與他同坐一榻。王獻(xiàn)之猶豫著沒坐下去，謝安領(lǐng)他坐到習(xí)鑿齒劈面的榻上。王獻(xiàn)之走后，謝安對謝朗說:“獻(xiàn)之真實(shí)狷介特立，只是他云云過于自持頑固，會很侵害他的天然天分。”

（二）

桓南郡小兒時，與諸從兄弟各養(yǎng)鵝共斗。南郡鵝每不如，甚以為忿。乃夜往鵝欄間，取諸兄弟鵝悉殺之。既曉，家人咸以恐懼，云是變怪，以白車騎。車騎曰:“無所致怪，當(dāng)是南郡戲耳!”問，果如之。

【正文】

①桓南郡:桓玄，桓溫之子，爵封南郡公。

②從兄弟:堂兄弟。

③變怪:鬼怪變異。

④車騎:桓沖，桓玄之叔，曾任車騎將軍。

⑤戲:調(diào)笑，逗趣。

【譯文】

桓玄小時分，與堂兄弟們各自養(yǎng)了鵝來互相斗著玩。桓玄的鵝常常斗敗，不如其他堂兄弟們的鵝，他十分忿恨。于是夜里到鵝欄里，把堂兄們的鵝抓來全部殺掉。天亮后，家里人都為之驚異恐懼，說是鬼怪變異形成的，把這事報告桓沖。沖說:“沒有什么東西形成共同，一定是桓玄逗趣罷了!”一問，公然云云。

（三）

孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝?nèi)崭该撸≌叽差^盜酒飲之。大兒謂日:“何以不拜?”答日:“偷，那得行禮！”

【譯文】

孔融有兩個兒子，大的六歲，小的五歲，一

天他們的父親在睡午

覺，小兒子在父親床頭偷酒喝。大兒子說:“為什么不先行禮就喝酒?”小兒子答道:“偷酒喝，何處還要行禮!”

（四）

何晏七歲，明惠若神，魏武奇愛之。因晏在宮內(nèi)，欲以為子。晏乃畫地令方，自處此中。人問其故，答曰：“何氏之廬也。”魏武知之，即遣還。

【正文】

①明惠:智慧。惠，通“慧”。奇:極，很。

③晏在宮內(nèi):何晏父死后，曹操娶何晏母尹氏為夫人，并收養(yǎng)何晏。

④畫地令方:在地上畫成方形。令方，使其成方形。

【譯文】

何晏七歲時，智慧過人如有神助，曹操十分喜好他。由于何晏長在宮里，以是曹操想認(rèn)他為子。何晏就在地上畫了一個方形框框，本人呆在內(nèi)里。有人問他緣故，他答道:“這是何家的衡宇。”曹操曉得這事后，立刻把他送回了家。

（五）

何平叔美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉(zhuǎn)皎然。

【正文】

①何平叔:何晏。

②傅:通“敷”。

③湯餅:指湯面。

④啖:吃。

⑤皎然:潔白的樣子。

【譯文】

何晏姿勢儀容很美，臉很白凈。明帝猜疑他搽了粉，合法炎天，就給吃熱湯面。何晏吃完后，出了大汗，便用官服揩拭，神色愈加潔白了。

（六）

徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之日:“若令月中無物，當(dāng)極明邪?”徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。”

【正文】

①徐孺子:徐稚。

②物:傳說玉輪中有兔和三條腿的蟾蜍。

【譯文】

徐稚九歲時，一次在月光下游玩，有人對他說:“假如玉輪中什么東西都沒有，應(yīng)當(dāng)極度亮堂吧?”徐稚說:“不是如此的。譬如人的眼睛中有瞳仁，沒有這東西，眼睛一定不亮堂。”

（七）

王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答日:“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。

【正文】

①折枝:使樹枝彎曲。

【譯文】

王戎七歲的時分，以前與很多小孩子嬉戲。他們看到路邊的李樹上長滿了李子，把樹枝都要壓斷了。孩子們都搶著跑已往摘李子，僅有王戎一一局部站著不動。有人問他，他答道:“李樹在路邊卻有這么多李子，分析這一定是苦李。”摘下李子來嘗一嘗，果然是如此。

（八）華佗治咽病

佗嘗行道，見一人病咽，嗜食不得下。家人車載，欲往就醫(yī)。佗聞其低吟聲，駐車往視，語之曰:“向來道邊，有賣餅家蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當(dāng)去。”即如佗言，立吐蛇一枚。

【正文】

① 齏：作調(diào)味用的姜、蒜、蔥、韭等菜的碎末。酢：同“醋”

【譯文】

華佗以前走在路上，望見一一局部喉嚨疼，想吃東西卻咽不下去。家里的人用車?yán)肴タ瘁t(yī)生。華佗聽到他的低吟聲，停下車去看，對他說:“剛剛過去的路邊，有賣餅的人家有蒜末酸醋，到那邊取三升喝了，病天然就好了。”立刻照華佗說的去做，立刻吐出一條蛇來。

（十）澧泉

泰山之東有澧泉，其形如井，本體是石也。欲取飲者，皆洗心志，跪而挹之，則泉出如飛，幾多足用。若或污漫，則泉止焉。蓋神明之嘗志者也。

【正文】

①洗心志:洗濯心胸志意。比如撤除惡念或雜念。

【譯文】

泰山的東邊有個澧泉，它的外形像井，本身是石頭的。想取泉水喝的人，都要掃除雜念，跪著去舀水，那么泉水就像飛一樣地涌出來，喝幾多都充足。假如舉動卑污，那么泉水就不流了。約莫是神靈在查驗(yàn)人的心志吧。

（十一）

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起仿徨。詠?zhàn)笏肌墩须[詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即使夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰:“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴!”

【正文】

①王子獣:王徽之。山陰:縣名。在會稽以北，晉時屬會稽郡。

②倘佯:倘佯。

③《招隱詩》:共兩首，形貌隱士生存。

④戴安道:戴逵。

⑤ 剡：縣名。

⑤就之:到他那邊去。

【譯文】

王徽之住在山陰的時分，一天夜里下大雪，他睡覺悟來，掀開房門，叫支裝備酒，環(huán)視周圍，一片潔白。他就起家倘佯，吟誦左思的《招隱詩》，忽然想起戴逵。事先戴逵在剡

縣，王徽之就連夜乘了小船去拜候他。船行了一夜オ到，到了門ロ卻不進(jìn)入，又前往山陰了。有人問他緣故，他說:“我原本是乘興而去的，如今興盡而回，何必一定要見到戴逵呢?”

（十二）

魏武征袁本初，治裝，余多數(shù)十斛竹片，咸長數(shù)寸。眾云并不堪用，正令燒除。太祖思以是用之，謂可為竹椑楯，而未顯其言。馳使問主簿楊德祖，應(yīng)聲答之，與帝心同。眾伏其辯悟。

【正文】

①魏武:曹操。袁本初:袁紹(?-202)，汝南汝陽(今河南商水東南)人，字本初，出身于四世三公的世家大族。

②治裝:整治、備辦步隊(duì)的裝備。

③斛(hu):古時量器，十斗為一斛。

④太祖:指曹操。

⑤竹裨楯( pi dun):橢圓形的竹盾牌。裨，橢圓形。楯，同“盾”，盾牌。

楊德祖:楊修。

帝:指曹操。

⑧辯悟:善言有悟性

【譯文】

曹操征討袁紹時，整治備辦步隊(duì)的裝備，還剩下幾十斛竹片，每片都僅有幾寸長。各位都說不克不及用了，正要叫人燒掉。曹操在思索著使用這些竹片的辦法，以為可以做成橢圓形的竹盾牌，只是沒有明白地把話說出來。他派人騎馬去問楊修，楊修隨聲就回復(fù)來人，與曹操的心思相反。各位都敬仰楊修既善言而悟性又高。

（十三）

王武子善解馬性。嘗乘一馬，著連錢障泥，前有水，整天不愿渡。王云:“此必是惜障泥。”使人解去，便徑渡。

【正文】

①王武子:王濟(jì)

②著:安排。連錢:錢紋相連的一種花飾。障泥:放在馬鞍下垂在馬腹兩側(cè)的墊子，用來攔截泥水的馬飾。

【譯文】

王濟(jì)很明白馬的牌性。他以前騎著一匹馬，馬背上鋪著一連錢紋飾的墊子，前方有河水，馬一直不愿涉水已往。王濟(jì)說:“這一定是馬敬服墊子。”派人解下墊子，馬就不休度過河了。

（十四）

世之摹字者，多為筆勢管束，失其舊跡，須當(dāng)橫摹之，泛然不問其點(diǎn)畫，惟舊跡是循，然后盡其妙也。

【正文】

①橫摹:古時筆墨都是縱向謄寫，橫摹即橫向摹仿，如此可以忘記筆畫而更眷注字體的神韻。【譯文】

世上那些摹仿字帖的人，大多被筆勢所管束，丟失了書法的神韻，應(yīng)該橫向摹仿，完全掉臂字體的筆畫，只依照字體的原貌，然后就能完全得其奇妙。

（十五）

前人以散筆作隸書，謂之“散隸”。近歲蔡君謨又以散筆作草書，謂之“散草”，或日“飛草”。其法皆生于飛白，亦獨(dú)樹一幟。

【正文】

飛白:東漢蔡邕所創(chuàng)，這種字體在謄寫時，筆畫正中殽雜點(diǎn)點(diǎn)白痕，并且筆勢給人以飛動的以為。

【譯文】

前人用散筆寫隸書，稱為“散隸”。比年來蔡襄又用散筆寫草書，稱為“散草”，大概叫“飛草”。這些書法都從飛白體衍生，也獨(dú)樹一幟。

（十六）

歐陽文忠好推挽后學(xué)。王向少時為三班奉職，干當(dāng)滁州一鎮(zhèn)，時文忠守滁州。有書生為學(xué)子不可束脩，自往詣之，學(xué)子閉門不接。書生訟于向，向判其牒曰:“禮聞來學(xué)，不聞往教。教師既已自屈，弟子寧不少高?盍二物以收威，豈兩辭而造獄?”書生不直向判，徑持牒以見歐公。公閱，大稱其才，遂為之延譽(yù)獎進(jìn)，成果雋譽(yù)，卒為聞人。

【正文】

②干當(dāng):即“活動”，辦理，摒擋。為避宋高宗趙構(gòu)諱而改為“干當(dāng)”。

③滁州:今屬安徽。

④束脩：原指送給教師的報答，這里是指拜師禮。脩，干肉。

⑤牒:文書，這里指訴狀。

二物:《禮記?學(xué)記》:“夏楚二物，收其威也。”夏楚二物為古時體罰東西。

【譯文】

歐陽修喜好保舉后學(xué)。王向年輕時在三班供職，統(tǒng)領(lǐng)滁州一鎮(zhèn)，事先歐陽修為滁州主座。有一個書生由于學(xué)子不可拜師禮，就切身去見學(xué)子，學(xué)子卻閉門不予接待。書生于是向王向提出訴訟，王向在訴狀上判道:“按禮只聽說前來學(xué)習(xí)的，沒聽說前去教學(xué)的。教師既然以前屈尊了，弟子怎樣會不自高呢?為什么不必體罰的辦法使他收威風(fēng)，何處用得著為此而打訟事呢?”書生不平王向的訊斷，直接拿著訴狀去見歐陽修。歐陽修一看到判詞，極為稱賞王向的才華，于是播揚(yáng)他的光榮，并且獎掖提攜他，成果他的雋譽(yù)，王向終極成了名士。

（十七）

歐陽公嘗得一古畫牡丹叢，其下有一貓，未知其精粗。丞相正肅吳公與歐公姻家，一見曰：“此中午牡丹也。何以明之?其花披哆而色燥，這天中時花也;貓眼黑睛如線，此中午貓眼也。有帶露花，則房斂而色澤。貓眼早暮則睛圓，日漸中狹長，中午則如一線耳。”此亦善求古民意意也。

【正文】

③技哆(chi):掀開，散開，這里指花朵伸開，分散疲勞。

④房斂:花瓣收緊。

姻家：親家。

【譯文】

歐陽修以前取得一幅古畫，畫的是牡丹叢，牡丹底下有一只貓，不曉得畫得怎樣樣。丞相吳育與歐陽修是親家，一見到這幅畫就說:“這是中午的牡丹。為什么這么說呢?由于花瓣散開并且顏色干枯，這是正中午的花;貓的黑眼睛就像線一樣，這是正中午的貓眼。假如是帶著露水的花朵，那么花瓣會收緊并且顏色潤澤。貓眼在早上和日暮時是圓的，隨太陽上升而漸漸狹長，到正中午就像一根線一樣。”這也是善于推測前人的心意啊。

（十八）

江南徐鉉善小篆，映日視之。畫之中央，有一縷濃墨，合法此中;至于屈折處，亦中間，無有偏側(cè)處。乃筆鋒直下不倒側(cè)，故鋒常在畫中，此用筆之法也。鉉嘗自謂:“吾晚年始得wai匾之法。”凡小篆喜瘦而長，匾之法，非老筆不克不及也。

【正文】

②幅(wai)之法。一種小策字體，尋常以為是將求書、書相團(tuán)結(jié)的筆法，字形偏于隸，筆法作篆。

（十九）

何平叔美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉(zhuǎn)皎然。

【正文】

①何平叔:何晏。

②魏明帝:曹叡字元仲，三國魏第二代君主，文帝曹丕之子。但據(jù)年代考據(jù)，此處當(dāng)為魏文帝曹丕。傅:通“敷”。

③湯餅:指湯面。

④啖:吃。

⑤皎然:潔白的樣子。

【譯文】

何晏姿勢儀容很美，臉很白凈。明帝猜疑他搽了粉，合法炎天，就給他吃熱湯面。何晏吃完后，出了大汗，便用官服揩拭，神色愈加潔白了。

（二十）

異事

韓魏公慶歷中以資政殿學(xué)士帥淮南，一日，后園中有芍藥一干分四岐，岐各一花，上下紅，正中黃蕊間之。事先揚(yáng)州芍藥未有此一品，今謂之“金纏腰”者是也。公異之，開一會，欲招四客以賞之，以應(yīng)四花之瑞。時王岐公為大理寺評事通判，王荊公為大理評事lian判，皆召之。尚少ー客，以判鈐轄諸司使，忘其名，官最長，遂取以充數(shù)。明天早衙，鈐轄者申?duì)畋┬共恢痢Ｉ猩僖豢停∵^客歷求一朝官足之，過客中無朝官，唯有陳秀公時為大理寺丞，遂命同會。至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚為盛集，后三十年間，四人皆為宰相。

②岐：枝干，枝權(quán)。

③王岐公:即王珪，字禹玉，北宋宰相，封岐國公。參《人事》卷九注。大理寺評事:審判機(jī)構(gòu)中賣力斷案的官員。通判次于州府主座的官職，具有處理公事的實(shí)權(quán)

④王荊公:即王安石，字介甫，北宋宰相，封荊國公。參《故事》卷一注。僉判:位置低于通判

⑤鈐(qian）轄:掌管軍事練習(xí)的官員

⑥陳秀公:即陳升之，字旸叔，北宋宰相，封秀國公。參《權(quán)智》卷十三注。

⑦簪(zan):將某物插在頭上。

【譯文】

韓琦在慶積年間以資政殿學(xué)士的身份主管淮南，一天，后園中有枝芍藥，一根枝干上生出了四根枝杈，每枝上各開了一朵花，上下都是赤色的，正中則有黃色的花蕊遮掩其間。事先揚(yáng)州還沒有這一品種的芍藥，也就是如今所謂的“金纏腰”。韓琦很奇異，就舉行了一場聚會會議，想招徠四位賓客一同觀看，以對應(yīng)四朵花的祥瑞。事先王珪承繼大理寺評事通判，王安石承繼大理寺評事僉判，把他倆都招來。還少一位賓客，以判鈐轄諸司使，忘了他的名字，官職最高，就也把他叫來充數(shù)。第二天早衙的時分，那位鈐轄報告說由于劇烈腹瀉而無法前來。如此照舊少了一位賓客，于是就派人取來顛末此地的官員名錄，找一位朝官來充數(shù)，途經(jīng)的官員中沒有朝官，僅有陳升之事先承繼大理寺丞，于是請他一同參會。在宴席上，剪下四朵花，四位賓客頭上各插一枝，真實(shí)是

一場盛會，厥后三十年間，四人都成了宰相。

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