一個(gè)人有沒(méi)有定力，就看他能不能靜下來(lái)。

　　「曾仕強(qiáng)每日箴言」

　　｜全文共2200字，深度閱讀需6分鐘，受益終生｜

　　

　　現(xiàn)在的人，普遍有一個(gè)大問(wèn)題，就是能動(dòng)不能靜。

　　只要稍稍安靜下來(lái)，就會(huì)發(fā)慌無(wú)所適從，非要不停的刷手機(jī)、上網(wǎng)，來(lái)麻痹自己。

　　一個(gè)靜不下來(lái)的人，身體是絕對(duì)不會(huì)好的，腦筋是絕對(duì)不會(huì)靈光的。

　　因?yàn)樾牟混o的人，遇事容易沖動(dòng)急躁，最后勢(shì)必把身體和生活搞得一團(tuán)糟。

　　很多時(shí)候，我們遇到問(wèn)題時(shí)，其實(shí)問(wèn)題本身并不大。但如果心亂了，就會(huì)讓問(wèn)題變得更糟糕。

　　人生是一場(chǎng)關(guān)于心的修行，心不靜，則意亂，意亂則神迷。

　　我們只有讓心靜下來(lái)，才能生出智慧，活出安寧。

　　問(wèn)題是，如何才能讓心靜下來(lái)？今天我們分享3點(diǎn)。

　　1

　　真正的靜來(lái)自于內(nèi)心

　　《易經(jīng)》里面有一個(gè)專門講如何獲得內(nèi)心安寧的修身之卦，就是艮卦。

　　艮卦卦象，是兩座山，下面一座山，上面一座山。

　　

　　那為什么不叫山卦呢？因?yàn)樯教呦罅耍荒艽硪蛔蛔纳剑蛔阋员磉_(dá)艮卦所要說(shuō)的事情。

　　艮含有止的意思，但又不完全是止。

　　天底下沒(méi)有一樣?xùn)|西是可以不停地動(dòng)的。

　　老子講得最清楚：飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　狂風(fēng)和驟雨，來(lái)得越猛，去得越快。

　　可見(jiàn)不管怎么動(dòng)，動(dòng)得多么劇烈，最終都會(huì)慢慢停下來(lái)。

　　人動(dòng)久了會(huì)疲倦，輪子動(dòng)起來(lái)以后，因?yàn)榕c地面有摩擦力，也會(huì)慢慢減速，直到最后停下來(lái)。

　　動(dòng)，自己會(huì)靜，動(dòng)一段時(shí)間，就想靜下來(lái)。

　　最好的辦法是去想象風(fēng)雨中的寧?kù)o，那才是真正艮的境界。

　　這告訴我們，真正的靜，是一個(gè)人的心靜，而不是外界的靜。

　　外面的世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變動(dòng)，你無(wú)法阻止。

　　什么時(shí)候我們的心不動(dòng)了，就會(huì)感覺(jué)到外面風(fēng)風(fēng)雨雨，其實(shí)無(wú)比寧?kù)o。

　　

　　2

　　去除讓你不能靜的禍根

　　那么，人想靜卻靜不下來(lái)，到底是什么在影響呢？

　　當(dāng)然是起心動(dòng)念，牽動(dòng)你情緒波動(dòng)的那些東西，說(shuō)到底就一個(gè)字：欲。

　　欲望沒(méi)完沒(méi)了，所以人會(huì)得寸進(jìn)尺，貪念無(wú)止。甚至為了滿足自己的貪念，無(wú)所不用其極，會(huì)偷、會(huì)搶、會(huì)做假賬、會(huì)侵占……

　　這些東西牽引著你不僅越來(lái)越靜不下來(lái)，還會(huì)損人不利己。

　　那么，如何把妨礙自己靜下來(lái)的“欲”去掉？

　　老子在《道德經(jīng)》中就給出了方法：化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。無(wú)名之樸，夫亦將不欲。不欲以靜，天下將自定。

　　老子所講的“欲”，基本上都是貪欲。

　　為了生存，人有欲望是正常的。這個(gè)不要，那個(gè)也不要，人就活不了。所以，老子所謂的欲，都是多余的欲，即貪欲。

　　“化而欲作”，就是人自生自長(zhǎng)的時(shí)候，貪念就出來(lái)了。那怎么辦？“吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸”，“吾”，就是道。

　　當(dāng)人一念生出的時(shí)候，要用一套方法，拿出來(lái)鎮(zhèn)住這種很難控制的欲望。

　　人，不可能沒(méi)有念頭，而且念頭很多。念頭一動(dòng)，就要用自己內(nèi)在的東西控制它，讓它適可而止。

　　這就是“杜外以養(yǎng)中”。里面叫作精、氣、神，外面叫作目、口、耳。

　　在五官里面，眼睛跟嘴巴是可以開(kāi)關(guān)的，鼻子跟耳朵始終是開(kāi)的，關(guān)不了。

　　眼睛可以開(kāi)關(guān)，就是叫人閉目不看。看那么多干什么？嘴巴可以開(kāi)關(guān)，就是叫人不要說(shuō)話。說(shuō)錯(cuò)話遭人討厭，老說(shuō)話干什么？這就叫修養(yǎng)。

　　“杜外以養(yǎng)中”，就是盡量減少目口耳的外界引誘，盡量充實(shí)里面精氣神的修煉，這個(gè)就叫無(wú)名之樸。

　　只要把無(wú)名之樸搬出來(lái)，就能安定自己的情緒，讓自己亂七八糟的心靜下來(lái)。

　　“夫亦將不欲”，所有的貪念，都會(huì)很快地減少、消失，甚至根本不會(huì)發(fā)出來(lái)，這就叫作不欲。

　　不欲就會(huì)趨于平靜，趨于心平氣和，天下很自然地，就回復(fù)到安定的狀況了。這個(gè)過(guò)程也是修煉的歷程。

　　總結(jié)為一句話，就是塞其兌，閉其門，終身不勤。

　　阻塞住那些讓你很容易受到外界引誘的東西，會(huì)牽動(dòng)你情緒波動(dòng)的東西。

　　這樣，你的內(nèi)心就很安寧， 就很虛靜，就不會(huì)產(chǎn)生那種不必要的欲望，你就會(huì)終身都不憂苦。

　　

　　3

　　靜非一日之功，要常常修煉

　　那么靜，要靜到什么地步呢？

　　用一個(gè)字來(lái)說(shuō)，就是“止”，靜到像山一樣。

　　山不動(dòng)，人就不動(dòng)。其實(shí)山也在動(dòng)，但是最起碼它是所有東西中最不動(dòng)的。

　　軍令如山，誰(shuí)能夠撼動(dòng)？不動(dòng)如山，你能把我怎么樣？這都是我們常講的話，卻沒(méi)有好好地運(yùn)用到生活當(dāng)中。

　　《大學(xué)》里面有一段話，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

　　一個(gè)人有沒(méi)有定力，就看他能不能靜下來(lái)。

　　有人說(shuō)我很靜啊，那我們就要問(wèn)，你靜到什么地步，靜到什么程度？你也許是裝的，只靜個(gè)兩分鐘而已。

　　小孩大概只能靜兩分鐘，就開(kāi)始動(dòng)了，因?yàn)樗。€沒(méi)有多少修養(yǎng)。

　　如果大人也像小孩一樣，整天都在動(dòng)，那這一輩子能做什么事呢？大家自己去想想。

　　老子說(shuō)：致虛極，守靜篤。

　　虛掉我們心中的執(zhí)著，達(dá)到極致，就叫作“致虛極”。因?yàn)椴话阉切﹫?zhí)著執(zhí)念虛掉，就化解不了我們的心病。

　　守靜到什么地步？就是很篤實(shí)的程度。這很不容易。

　　人安靜一分鐘可以，兩分鐘可以，第三分鐘就不行了。靜是非常不容易的事情，能夠使心歸靜，要花很大的功夫。

　　當(dāng)然“致虛極、守靜篤”是很難達(dá)到的，所以我們提出四個(gè)字給大家當(dāng)作行為的參考，就是清心寡欲。

　　“清心”，就是把內(nèi)心清一清，不要雜念太多。“寡欲”，就是把欲望減一減。

　　完全消除是不可能的，也沒(méi)有必要，但是減一減總可以吧。

　　從安靜一分鐘開(kāi)始，慢慢兩分鐘、三分鐘……這樣你就能慢慢靜下來(lái)，達(dá)到“止”的狀態(tài)，逐漸獲得內(nèi)心的清明自在。

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　　人生就是這樣，耗損的補(bǔ)不回來(lái)，就越老越快；耗損的補(bǔ)得過(guò)多，就越來(lái)越慘。這就是我們經(jīng)常講的損益平衡表。

　　公司的損益平衡表還要很多人控制，而人生的損益平衡表卻只能靠你自己。

　　老子說(shuō)，重為輕根，靜為躁君。

　　安靜對(duì)于急躁來(lái)講，是有控制力量的。急躁控制不了安靜，安靜控制得了急躁。

　　所以，一個(gè)人平常要養(yǎng)成穩(wěn)重、安靜的習(xí)慣，這樣才能隨時(shí)有爆發(fā)力。

　　這樣的人才叫作可靜可動(dòng)，伸縮自如，才能活出自己最好的人生狀態(tài)。

　　

　　本文內(nèi)容：曾教授著述匯編