重陽節(jié)登高是爬山的意思嗎

1、古人常說的重陽節(jié)登高并不是指爬山，而是登高望遠(yuǎn)，求神拜佛。古人對(duì)神有一種崇拜之情，認(rèn)為山神能為人免除災(zāi)害，所以在重陽節(jié)登高以求庇佑。

2、登高是重陽節(jié)的重要風(fēng)俗。漢代此俗當(dāng)由汝南人桓景在九月九日登高以避災(zāi)故事而來。

到了魏晉時(shí)代，登高的日期已專定在九月九日。《荊楚歲時(shí)記》說，九月九日，士農(nóng)工商各行業(yè)的人都到郊外登高，設(shè)宴飲酒。《千金月令》也說：“重陽之日，必以肴酒登高眺遠(yuǎn)，為時(shí)宴之游。賞菊以暢秋志。”東晉詩人謝靈運(yùn)為了登高的方便，還自制了一種前后裝有鐵齒的木屐，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒，人稱“謝公屐”。在唐代，一些著名詩人都以詩篇記載了重陽節(jié)的活動(dòng)。如李白《九日登巴陵望洞庭水軍》詩中說；“九日天氣晴，登高無秋云。”杜甫《九日》詩中也寫道：“去年登高　縣北，今日重在涪江濱”等等。在宋代，登高之風(fēng)依然風(fēng)行。《東京夢(mèng)華錄》載：“都人多出郊外登高，如倉王廟、四里橋、愁臺(tái)、梁王城、硯臺(tái)、毛駝岡、獨(dú)樂岡等處宴聚。”在南宋，據(jù)《武林舊事》載，宮廷于八日作重陽排當(dāng)，以待翌日隆重游樂一番。明代，皇帝親自到萬歲山登高。清代，皇宮御花園內(nèi)設(shè)有供皇帝重陽登高的假山。在民間，早期以登阜城門外五塔寺和左安門內(nèi)法藏寺為盛，晚清以登陶然亭、薊門煙樹（德外土城）、八大處等為多。據(jù)《燕京歲時(shí)記》載：凡登高，必 “賦詩飲酒，烤肉分糕，洵一時(shí)之快事。”