書法名家《心經(jīng)》欣賞，全文僅260字，且文詞通暢，容易讀誦

導(dǎo)讀

《心經(jīng)》全稱“摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)”，略稱“般若心經(jīng)”、“心經(jīng)”，是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少，但影響最大的一部經(jīng)典著作。此中的“心”（梵文hrdaya ），指心臟，含精要、心髓之意。本經(jīng)系將內(nèi)容巨大的般若，經(jīng)濃縮成為體現(xiàn)“般若皆空”精力的簡便經(jīng)典，全經(jīng)舉出五蘊、三科、十二因緣、四諦等法，以總述諸法皆空之理。至宋朝為止，《心經(jīng)》可考譯本最少11本，現(xiàn)存9本。此中以玄奘大師譯本傳播最廣。此本略去序文等，只保存正宗局部，全文僅260字，且文詞通暢，容易讀誦。但其譯本內(nèi)容約有20處與今天所見的梵文本不同。

一、晉 王羲之《心經(jīng)》書法

王羲之（303-361），字逸少，瑯邪臨沂人，有“書圣”之稱。

二、唐歐陽詢《心經(jīng)》書法

歐陽詢（557-641），字信本，潭洲臨湘（今長沙）人，“楷書四各位”之一。

三、元 趙孟頫《心經(jīng)》書法

趙孟頫（1254-1322），字子昂，湖州人，“楷書四各位之一”。

四、明 文徵明《心經(jīng)》書法

文徵明（1470-1559），字徵明，長洲（今蘇州）人，明代中期出名書法家、畫家、墨客。

五、明 董其昌

董其昌（1555-1636），字玄宰，華亭（今上海松江）人，明代終期出名書法家，字畫實際家。

六、明 傅山《心經(jīng)》書法

傅山（1607-1684），字青竹，山西陽曲人，明末清初書法家、醫(yī)學(xué)家。

七、清 乾隆《心經(jīng)》書法

乾隆（1711-1799），清入關(guān)后第四位天子，喜好書法，題字廣泛。

八、民國 于右任《心經(jīng)》書法

于右任（1879-1964），字誘人，陜西三原人，今世草圣，1932年創(chuàng)建“標(biāo)準(zhǔn)草書社”。

九、民國 弘一《心經(jīng)》書法

弘一，原名李叔同（1880-1842），出名音樂、美術(shù)教導(dǎo)家，書法家，戲劇活動家，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴白叟，后被人尊稱為弘一法師。

玄奘譯本

觀安閑菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度統(tǒng)統(tǒng)苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色，色便是空，空便是色，受想行識，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，致使無熟悉界。無無明，亦無無明盡，致使無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有可怕，闊別顛倒抱負(fù)，畢竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除統(tǒng)統(tǒng)苦，真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。