在中國(guó)，很多人對(duì)刖、剕、臏的涵義不是很清晰，如此屢屢容易出錯(cuò)

刖刑又被稱為剕刑，是古時(shí)的酷刑之一，受刑之人會(huì)被砍去左腳或右腳，乃至是雙腳。

夏朝時(shí)期，刖刑被稱為臏；

周朝時(shí)期，刖刑被稱為刖；

秦朝時(shí)期，刖刑被稱為斬趾。

有人說(shuō)，刖刑是摘除犯人的膝蓋骨，讓犯人無(wú)法站立，但是，這種說(shuō)法是不合錯(cuò)誤的。

隋朝從前，刖刑屬于五刑之一，厥后，成為了“滿清十大酷刑”中的一種。并且，刖刑跟臏刑不一樣。臏刑只是挖去膝蓋骨，而刖刑則是直接將腿砍掉。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出名的孫臏遭到同門師兄弟龐涓的陷害，被魏王施以臏刑，之后，他將本人的名字由“孫賓”改成了“孫臏”。春秋時(shí)期，和氏璧的發(fā)覺者卞和被楚王施以刖刑，將其雙腿都砍了。由于，卞和向楚王獻(xiàn)玉，但是，楚王以為這只是一塊石頭，非要治卞和的欺君之罪，因此，對(duì)他痛下棘手。

但是，在我國(guó)汗青上，早在夏朝時(shí)期就有了肉刑，而刖刑就包含此中。比及了周朝時(shí)期，刖刑就變得很廣泛了，當(dāng)時(shí)分的汗青文獻(xiàn)，就紀(jì)錄了很多關(guān)于實(shí)行刖刑的案例。春秋時(shí)期，那些諸侯王早已不聽大周的下令，他們本人就是最高的統(tǒng)治者。以是，在他們國(guó)境內(nèi)，國(guó)君常常對(duì)臣子和百姓實(shí)行這種酷刑。

在他們訂定的執(zhí)法中，必要承受刖刑的罪名有很多，招致這種酷刑實(shí)行十分經(jīng)常。好比：衛(wèi)國(guó)的執(zhí)法中，偷竊君王的車輛就要被施以刖刑。

《左傳》紀(jì)錄過(guò)：

公元前678年，強(qiáng)鉏由于雜亂國(guó)事，引得鄭王不滿，被施以刖刑；

公元前632年，針莊子被衛(wèi)王施以刖刑，砍去雙腳；

公元前574年，鮑牽被聲孟子誣害，被齊王施以刖刑。

可以說(shuō)，如此的故事在《左傳》中有很多。

前方提到的卞和，兩次獻(xiàn)玉都被楚王曲解，楚王第一次砍了他的左腳，第二次砍了他的右腳。齊景公在位時(shí)期，他對(duì)很多臣民都施以刖刑。別的，秦國(guó)也有刖刑，在國(guó)內(nèi)還被稱為斷足大概斬趾。《秦簡(jiǎn)》紀(jì)錄過(guò)：“五人盜，贓一錢以上，斬左趾。”由此分析，盜賊也會(huì)被施以刖刑。

從周朝開頭，國(guó)度關(guān)于犯人的惡行及犯人所受的刑罰，都有具體的紀(jì)錄，這些東西都是留給后代的寶貴材料。刖刑在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期比力廣泛，但是，到了漢朝，就被竄改了。華文帝將砍右腳的刖刑改為了極刑，將砍左腳的刖刑改成了笞五百。

這種酷刑的暴虐性不休讓人無(wú)法承受，一度被棄用，后又被啟用，反反復(fù)復(fù)，直到清朝末期才正式廢棄。隨著人類的提高，這些酷刑終將被取締，成為汗青。

春秋時(shí)期，犯人被處以刖刑時(shí)，官員會(huì)依據(jù)犯人所犯法行的輕重，來(lái)推斷行刑的方案。假如罪名輕，就只砍掉一只腳；假如罪名重，那就必需砍去雙腿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，刖刑用得十分經(jīng)常，這約莫跟君王的習(xí)氣有關(guān)。《史記》紀(jì)錄，魏惠王時(shí)期，魏國(guó)拜龐涓為大將軍。但是，龐涓一直無(wú)法忘卻對(duì)其同門師兄弟的妒忌。龐涓妒忌孫臏的才華，且如今有才能打擊他，為此，龐涓特意召來(lái)孫臏，然后計(jì)劃陷害他。

孫臏在魏國(guó)受刑，冊(cè)本的紀(jì)錄是“以法刑斷其兩足而黥之”。這里所說(shuō)的“斷其兩足”指的就是砍斷孫臏的雙腳，分明是使用了刖刑。別的，在《潛夫論》中也是這種的說(shuō)法，說(shuō)的是“孫臏修能于楚，龐涓自魏誘以刖之。”兩本冊(cè)本的說(shuō)法都是孫臏被砍去了雙腳。但是，有人說(shuō)孫臏只是被摘除膝蓋骨，并沒(méi)有跺腳。之以是如此，照舊我們關(guān)于刖、剕、臏的涵義不是很清晰，招致在轉(zhuǎn)達(dá)時(shí)顯現(xiàn)了錯(cuò)誤形成了曲解。

依據(jù)史學(xué)家的研討，孫臏的確只是被摘取膝蓋骨，他蒙受的是臏刑，而非刖刑。

古時(shí)分，很多蒙受刖刑的人都死了，這些人幾乎都是仆從，仆從主怕他們逃跑，存心砍掉了他們的雙腿。從這里我們可以看出，仆從主的暴虐，仆從主由于本人的私欲，毀了仆從的終身。

商朝時(shí)期，仆從為了反抗仆從主的欺壓，常常會(huì)選擇逃跑。仆從主沒(méi)有更好的辦法留住仆從，只能用這種暴虐的伎倆，直接砍去仆從的雙腳，這也是商朝時(shí)期刖刑實(shí)行比力經(jīng)常的緣故。仆從主使用刖刑，恰好分析白仆從主統(tǒng)治的健康性，他們以前沒(méi)有更好的辦法來(lái)辦理仆從，只能接納暴力來(lái)反抗仆從反抗。

但是，終有一日，仆從的權(quán)利會(huì)強(qiáng)過(guò)仆從主，到時(shí)分，他們一定可以推翻仆從主的統(tǒng)治。

可見，嚴(yán)酷的刑罰是事先階層爭(zhēng)斗的產(chǎn)物。

1976年，陜西扶風(fēng)窖藏出土了一件刖刑人守門鼎，終于為中國(guó)刑史找到了一件緊張的人證。在仆從社會(huì)，青銅鼎不僅僅是體現(xiàn)禮儀的飪食器，它除了被當(dāng)作“明尊卑，別上下”，即：體現(xiàn)統(tǒng)治階層品級(jí)制度的權(quán)利標(biāo)志之外，還作為西周統(tǒng)治者維護(hù)其統(tǒng)治、昭明其刑法的東西。

因此，這些以刖刑為題材的青銅器的出土，不僅是對(duì)古時(shí)仆從凄慘生存的真實(shí)寫照，還報(bào)告我們事先的刑法確有刖刑，是研討西周仆從制度的實(shí)物材料。

參考材料：

【《周禮·秋官·司刑》、《左傳》、《秦簡(jiǎn)·執(zhí)法答問(wèn)》、《史記》】