元宵節(jié)的古詩

《青玉案 元夕》（宋）辛棄疾 東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動(dòng)，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞 。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。《生查子 元夕 》（宋）歐陽修去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。 《京都元夕》 （元）元好問袨服華妝著處逢 ，六街燈火鬧兒童 。長(zhǎng)衫我亦何為者 ，也在游人笑語中 。折桂令 元宵（元）失名愛元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。三美事方堪勝賞，四無情可恨難長(zhǎng)。怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。

關(guān)于元宵節(jié)的詩句

思越人?紫府東風(fēng)放夜時(shí)賀鑄紫府東風(fēng)放夜時(shí)。步蓮秾李伴人歸。五更鐘動(dòng)笙歌散，十里月明燈火稀香苒苒，夢(mèng)依依。天涯寒盡減春衣。鳳凰城闕知何處，寥落星河一雁飛譯文東風(fēng)初起的京城解除宵禁之時(shí)，我伴著看貌如秾李、步生蓮花的美人歸去。五更的鐘聲響起，笙歌已散盡，月色皎皎而燈火稀疏。香煙裊裊，夢(mèng)魂恢依。天涯寒意散盡，我減下春衣。京城迢遞，不知在何處，只望見稀疏冷落的銀河下孤雁高飛。注釋思越人：詞牌名，又名《思佳客》、《鷓鴣天》、《剪朝霞》、《驪歌一疊》。雙調(diào)，五十五字，押平聲韻。紫府：紫色象征華貴，皇宮、仙居皆可稱紫府，此處指整個(gè)東京（今開封）。“放夜”：解除夜禁。步蓮：步蓮，形容女子步態(tài)優(yōu)美。秾（nóng）李：形容女子貌美如秾艷的李花。苒苒（rǎn）：氣味或煙塵輕飄的樣子。鳳凰城闕：鳳凰棲息的宮闕，這里指京城。擴(kuò)展資料：元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視。漢武帝正月“上辛夜”在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲（《史記?樂書》：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時(shí)夜祠，到明而終”）。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及后來道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開來。南北朝時(shí)，元宵張燈漸成風(fēng)氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五日大張燈火。唐朝時(shí)，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，并逐漸成為民間習(xí)俗。參考資料來源：搜狗百科-元宵節(jié)