拜望“五彩錦簇——中華衣飾文明展”：民族意會(huì)史書藏于華服

泉源：中國訊息網(wǎng)

中新網(wǎng)北京10月10日電 題：拜望“五彩錦簇——中華衣飾文明展”：民族意會(huì)史書藏于華服

中新網(wǎng)記者 孫更亭

衣飾，被稱為“穿在身上的史書”。克日，中國工藝美術(shù)館(中國非物質(zhì)文明遺產(chǎn)館)“五彩錦簇——中華衣飾文明展”展廳內(nèi)的觀眾絡(luò)繹不停。柯爾克孜族繡花女袍、赫哲族魚皮衣、藏族銀腰飾……展覽會(huì)聚了多個(gè)民族的特征衣飾，樣式多樣、材質(zhì)紛繁、工藝精深、顏色壯麗，可謂一場衣飾文明盛宴。

置身廳內(nèi)，200余件衣飾述說著各民族在交往交換意會(huì)中不休提高的汗青頭緒與中華衣飾文明綿延不休的生命力。步入“多元一體”民族衣飾展廳，一件“滿族緙絲紅地八團(tuán)花卉紋吉服袍”有目共睹。

這件吉服袍為清代滿族貴族女性在儀禮場合穿用，其基本形制為圓領(lǐng)、右衽、闊袖，衣身兩開據(jù)。胸背、兩肩及前后下擺處緙織八團(tuán)暗八仙花卉紋，底擺緙織海水江崖紋，全體裝飾紋樣繁復(fù)華麗、寓意吉利完滿。

圖為清代緙絲紅地八團(tuán)花卉紋吉服袍。受訪者供圖

北京衣服學(xué)院民族衣飾博物館館長田輝先容，中國傳統(tǒng)袍服外型簡潔、樣式端莊，自先秦時(shí)期已有使用，漢代今后服用愈加廣泛。在中國廣袤的土地上，滿族、蒙古族、藏族、羌族等都有穿著長袍長衫的習(xí)俗。

“這件吉服袍是清代滿漢衣飾文明意會(huì)的緊張見證：滿族作為北邊游牧民族，為順應(yīng)騎射之需，其傳統(tǒng)袍服多為‘緊身窄袖’樣式，清代中終期，遭到漢族女裝寬身博袖外型影響，滿族宮廷女性吉服袍的袖筒及馬蹄袖口變得愈加肥闊。”田輝說。

在“衣冠傳播”展廳內(nèi)，一件顛末修復(fù)的“元代龍鳳紋織金錦辮線袍”相反留存文明交融的痕跡。

田輝先容，辮線袍是13世紀(jì)至14世紀(jì)蒙古社會(huì)盛行的一種男袍，因腰部釘縫的數(shù)百條辮線而得名。此件元代辮線袍接納“交領(lǐng)右衽”計(jì)劃，袍袖細(xì)長且袖口緊窄，腰部合體且縫有辮線細(xì)褶，并有暗擺式后開衩，在布局上具有上緊下松的特性，體現(xiàn)了其作為游牧民族騎射衣服的功效性特質(zhì)。

“辮線袍的龍、鳳、牡丹等衣身紋樣中融入傳統(tǒng)吉利文明的主題元素，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)衣飾的多元提高。”田輝說。

顛末修復(fù)的“元代龍鳳紋織金錦辮線袍”。受訪者供圖

元代龍鳳紋織金錦辮線袍面料的龍鳳及花卉紋樣。受訪者供圖

“在廣袤的中華大地上，各民族衣飾文明的轉(zhuǎn)達(dá)交換、交融提高持續(xù)而廣泛，經(jīng)過互相影響、互相參考，互相不休兼容并蓄，協(xié)同構(gòu)成了多元一體的中華民族衣飾文明。”田輝說。

談及傳統(tǒng)衣飾保護(hù)，他先容，民族衣飾博物館使用科技伎倆，對(duì)一些寶貴的衣飾、紡織品舉行了修復(fù)；還針對(duì)一些文物級(jí)衣飾掀開衣服形制、織物材質(zhì)、裝飾紋樣、染色武藝等方面的綜合研討。這有助于鑄牢中華民族協(xié)同體熟悉、推進(jìn)中華衣飾文明的封建轉(zhuǎn)達(dá)。(完)