官方傳說(shuō)中玄門(mén)的八個(gè)神仙

傳說(shuō)八仙分散代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，由于八仙均為平凡人得道，以是天性與百姓較為接近，為玄門(mén)中相當(dāng)緊張的神仙代表，中國(guó)很多場(chǎng)合都有八仙宮，迎神賽會(huì)也都少不了八仙。俗稱八仙所持的檀板、扇、拐、笛、劍、葫蘆、拂塵、花籃等八物為“八寶”，代表八仙之品。

鐵拐李（李玄 李大水）

葫蘆，鐵拐李所持寶物，“葫蘆豈只存五福”，可接濟(jì)眾生

鐵拐李，相傳姓李，名玄，又叫李凝陽(yáng)、李大水、李孔目。聽(tīng)說(shuō)他原本長(zhǎng)的十分魁梧，容顏堂堂。在碭巖穴中修行。由于商定要到場(chǎng)老君的西岳仙會(huì)，臨走時(shí)對(duì)弟子說(shuō)，倘使元神七日不回返，則將尸殼焚化。于是留下尸殼，元神外游。未推測(cè)了第六天，弟子家中來(lái)人報(bào)信母親病危，弟子們被動(dòng)就燒了尸殼。當(dāng)?shù)茏踊丶液螅痪美铊F拐的元神回歸，無(wú)處可托。忽見(jiàn)林中有一餓死的人尸，則從他的前額腦門(mén)進(jìn)入，站起來(lái)之后，才覺(jué)不可，趕忙從葫蘆里倒出老君所贈(zèng)的仙丹，葫蘆忽然閃出金光，映出一個(gè)昏暗的外貌，黑臉蓬頭，卷須巨眼，右腳照舊瘸的，正在驚奇，死后忽然有人拍手，轉(zhuǎn)頭一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就在這時(shí)，老君抑止說(shuō)：“道行不在于外表，你這副容貌，只須光陰充溢，便是異象真仙。”于是授他金箍一道收束亂發(fā)，授予鐵拐一根助拄跛足。李鐵拐還常背一葫蘆，聽(tīng)說(shuō)內(nèi)里裝有仙藥，降到人世時(shí)，專門(mén)用來(lái)治病救人。

漢鐘離（漢鐘權(quán)）

扇子，鐘離權(quán)所持寶物，“輕搖小扇樂(lè)陶然”，能妙手回春

他姓鐘離，名權(quán)，字云房，號(hào)正陽(yáng)子。京兆咸陽(yáng)（今陜西）人，聽(tīng)說(shuō)是東漢時(shí)期人。有關(guān)他的出生十分生動(dòng)，說(shuō)有一天，一個(gè)巨人大踏步的走進(jìn)他母親的內(nèi)室，大聲說(shuō)道：“我是上古黃神氏，當(dāng)托兒于此。”登時(shí)，只見(jiàn)異光數(shù)丈如烈火，隨之漢鐘離誕生。他一出生就像3歲的小孩一樣大，天生一副福相，頂圓額寬，耳厚眉長(zhǎng)，口方頰大，唇練如丹，乳圓臂長(zhǎng)，更為奇異的是他晝夜不聲不響，不哭不吃。不休到了第七天，他忽然說(shuō)了一句話：“身游紫府，名書(shū)玉京。”這一句驚擾了他的爸媽。由于紫府、玉京是天上玉帝的宮城，以是，以為他是神仙轉(zhuǎn)世，爸媽渴望他長(zhǎng)大成人多掌大權(quán)，因此起名“權(quán)”。聽(tīng)說(shuō)鐘離長(zhǎng)大今后，任朝廷的諫議醫(yī)生，厥后奉召出征吐蕃，失利，隱居終南山。碰到東華帝君王玄浦，取得永生真訣、金丹火候及青龍劍法。厥后又碰到華陽(yáng)真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞曉玄玄之道。終極在崆峒山紫禁四皓峰取得玉匣法門(mén)，成了一位神仙。傳說(shuō)他在唐朝的時(shí)分度化了呂洞賓，是玄門(mén)北五祖之一。他的外貌常常是袒胸露乳，手搖棕扇，大眼睛，紅臉膛，頭上扎了兩個(gè)丫髻，模樣形狀自如。是個(gè)閑散的男人。

張果老

魚(yú)鼓，張果老所持寶物，“魚(yú)鼓頻敲有梵音”，能占卜人生

據(jù)史書(shū)上紀(jì)錄確有其人，原本是唐朝的羽士，這一局部善于術(shù)數(shù)，常常隱居在恒州中條山，往來(lái)于汾晉之間，官方傳說(shuō)他活了數(shù)百歲，以是人們尊稱他為張果老。聽(tīng)說(shuō)唐太宗、唐高宗曉得今后，就派使者召見(jiàn)他入宮，他都不樂(lè)意去。到了武則地利期，不得已奉召出山，走到半路偽裝死去又未去成。到了唐玄宗時(shí)期，玄宗差遣使者終于將他請(qǐng)到了宮內(nèi)，封他為“銀青光祿醫(yī)生”，賜號(hào)“通玄教師”。厥后，玄宗準(zhǔn)備將他女兒許配給他，他唱道：“媳婦得公平，平川生公府，人以可喜，我以可畏。”終極也沒(méi)贊同這門(mén)親事，懇辭還山，走到半路，死于衡山蒲武縣。弟子說(shuō)他羽化成仙，唐玄宗下令在當(dāng)?shù)亟加^以奉祀。官方傳說(shuō)他常背負(fù)一個(gè)道情筒，倒騎白驢，云游四方，宣唱道情，感導(dǎo)度人。厥后官方的名言“騎驢看唱本”就源于此。他所乘的白驢，日行萬(wàn)里，夜間折疊如紙，放在箱子里。白天騎得時(shí)分，用水含在嘴里噴灑一下，就又復(fù)原成一天驢。子孫題詩(shī)：“舉世幾多人，無(wú)如這老夫。不是倒騎驢，萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭看。”張果老這故事啟示我們做任何事變，盡力要思索全盤(pán)，思前想后，不克不及只是一味的瞻前顧后。

呂洞賓（呂巖）

寶劍，呂洞賓所持寶物，“劍現(xiàn)靈光魑魅驚”，可鎮(zhèn)邪驅(qū)魔

呂洞賓.玄門(mén)八仙之一。名巖，字洞賓，自號(hào)「純陽(yáng)子」。唐京兆府（今陜西省長(zhǎng)安縣）人。曾以進(jìn)士授縣令。他的母親要生他的時(shí)分，屋里異香撲鼻，空中仙樂(lè)陣陣，一只白鶴自天而下，非如他母親的帳中就散失。生下呂洞賓公然心胸不凡，自小智慧過(guò)人，日志萬(wàn)言，過(guò)目成誦，出口成章，長(zhǎng)大后「身長(zhǎng)八呎二吋，喜頂華陽(yáng)巾，衣黃欗杉，系一皂鞗，狀類張子房，二十不娶。」當(dāng)在襁褓時(shí)，馬祖見(jiàn)到就說(shuō)：「此兒骨相不凡，自市風(fēng)塵物處。他時(shí)遇盧則居，見(jiàn)鐘則扣，把穩(wěn)記取。」厥后呂洞賓游廬山，遇火龍真人，傳授天遁劍法。六十四歲時(shí)，游長(zhǎng)安，在酒肆遇見(jiàn)一位羽士青一白袍，在墻壁上題詩(shī)，呂洞賓見(jiàn)他狀貌奇古，詩(shī)意俊逸，問(wèn)他姓名。羽士說(shuō)：「我是云房教師。居于終南山鶴嶺，你想跟我一同去嗎 ? 」呂洞賓凡心未已，沒(méi)有允許。這位云房教師就是「鐘離權(quán)」。到了夜晚，鐘離權(quán)和呂洞賓一同留宿在酒肆中。云房教師單獨(dú)為他做飯，這時(shí)呂洞賓睡著了，他夢(mèng)見(jiàn)本人狀元登科，政界得意，子孫滿堂，極盡繁華。忽然獲重罪，產(chǎn)業(yè)被充公，妻離子散，到老后了然一身，貧困潦倒，單獨(dú)站在風(fēng)雪中哆嗦，剛要嘆息，忽然夢(mèng)醒，鐘離權(quán)的飯還沒(méi)熟，于是鐘離權(quán)題詩(shī)一首「黃良猶未熟，一夢(mèng)到華肴。」呂洞賓驚道：「難玄門(mén)師曉得我的夢(mèng) ? 」鐘離權(quán)道：「你剛剛的夢(mèng)，生沉萬(wàn)態(tài)，榮辱千端，五十歲如一剎那呀 ! 取得的不值得歡樂(lè)，丟失的也不值得悲，人生就像一場(chǎng)夢(mèng)。」于是呂洞賓下決計(jì)和鐘離權(quán)學(xué)道，并經(jīng)「十試」的磨練，鐘離權(quán)授他道法。呂洞賓有了道術(shù)和天遁劍法，斬妖除害為民造福。呂洞賓被全真教奉為北邊五祖之一（王玄甫，鐘離權(quán)，呂洞賓，劉操，王重陽(yáng)），世稱呂祖、純陽(yáng)祖師。

何仙姑（何曉云）

荷花，何仙姑所持寶物，“手執(zhí)荷花不染塵”，能修身養(yǎng)性

八仙唯一的女仙，聽(tīng)說(shuō)原名何秀姑，生于唐武則地利期，出生時(shí)紫云繞室，頭頂上有六道毫光。從小伶俐敏捷，聰敏過(guò)人。15歲時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)神人教她食云母粉，于是輕身如飛，往來(lái)于山頂之間，天天早上外出，夜晚采山果孝敬母親。厥后辟谷，言語(yǔ)特別，武則天聽(tīng)說(shuō)后，派使者召請(qǐng)，中途不知朝向，有人說(shuō)在唐宗中時(shí)八月初八飛天。另有一種說(shuō)法是，何仙姑13歲時(shí)入山，遇神仙呂洞賓，呂賜其一桃，吃了今后不饑不餓，并能預(yù)知禍福之事，頗為靈驗(yàn)。村里的人奉為神明，專門(mén)建樓供其寓居，厥后呂洞賓度其成仙

藍(lán)采和

花籃，藍(lán)采和所持寶物，“花籃內(nèi)蓄無(wú)凡品”，能廣通神明

本為男人，但在造像中或戲曲中常常女裝妝扮，手提花籃，聽(tīng)說(shuō)他本是光腳大仙誕生，原本是一名游方的羽士，常穿破爛的藍(lán)衣裳，系著一條3寸多寬的木腰帶，一腳穿靴子，一腳赤行。炎天穿的是棉衣服，冬天臥于雪地中，氣出如蒸。常常手持3尺多長(zhǎng)的大拍唱板，在都市里邊走邊唱，帶醉踏歌，似狂非狂，男女老小都跟隨看他，人家把銅錢(qián)給他，他卻用長(zhǎng)繩穿起來(lái)，拖地而行，流失了也不轉(zhuǎn)頭看一看。偶爾見(jiàn)到窮人，就把銅錢(qián)送給他們。他不休的周游天下。有人在童年和老年時(shí)看到他，他外貌仍舊。厥后他踏歌于濠梁酒樓乘醉，有云鶴笙簫聲，忽然輕升云中，拋下靴衫腰帶板拍，冉冉而去。他最出名的踏歌是：踏歌藍(lán)采和，天下能幾多？朱顏一春樹(shù)，流年一擲梭，前人地痞去不返，今天紛繁來(lái)更多，朝騎鸞鳳到碧落，暮見(jiàn)滄海生白波，長(zhǎng)景明暉在空際，金銀宮闕高工嵯峨！

韓湘子

笛子，韓湘子所持寶物，“紫簫吹度千波靜”，使萬(wàn)物繁衍

八仙中的文雅令郎，外貌是一位手持長(zhǎng)笛的英俊少年。韓湘子，本名韓湘，是唐代大文學(xué)家刑部韓愈的侄子。傳說(shuō)，漢丞相安慰有一女兒，名叫靈靈，才貌雙全。已許配韓湘。但是漢帝想把她婚配與皇侄，安慰堅(jiān)決不同意。漢帝盛怒，將韓湘罷官發(fā)配。靈靈悲郁而死，韓湘投生為白鶴，白鶴受鐘離權(quán)和呂洞賓的點(diǎn)化，又投生為昌黎縣韓惠之子，乳名湘子，幼年喪父，由叔父韓愈扶養(yǎng)。長(zhǎng)大后又得鐘、呂二仙傳授修行之術(shù)。韓愈盡力反對(duì)，怒斥他。韓湘子因此而出家，隱居于終南山修道，得成正果，列為八仙之列。厥后，韓湘子多次化形，度化他的叔叔韓愈，但韓愈多次不悟。厥后，韓愈被降官到了潮陽(yáng)，路經(jīng)藍(lán)關(guān)，雪擁不前，凍埋雪中。湘子趕來(lái)相救，并向?qū)Ф然ｍn愈終極感悟，也修道成仙。

曹國(guó)舅（曹景休）

玉板，曹國(guó)舅所持寶物，“玉板和聲萬(wàn)籟清”，可過(guò)濾情況

這位神仙的外貌是頭戴紗帽，身穿紅袍官服，手持陰陽(yáng)板（玉板），與其他神仙的妝扮判然不同。傳說(shuō)他是宋朝的天子宋仁宗曹皇后的長(zhǎng)弟，名景休。他資質(zhì)淳善，志在清虛，不慕虛榮，不喜繁華。厥后由于他的弟弟驕恣不遵法，摧殘性命。曹國(guó)舅深以為恥，于是隱跡山巖，穿著布衣的衣帽，但經(jīng)心思索的是奧妙深?yuàn)W的真理，過(guò)了10多天也不吃，有一天，他碰到了鐘離權(quán)和呂洞賓兩位神仙，他們問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)你在療養(yǎng)，所養(yǎng)的是什么呢？”答道：“養(yǎng)道。”神仙又問(wèn)：“道在何處？”曹國(guó)舅舉手指天。二仙又問(wèn)：“天在何處？”曹國(guó)舅用手指心胸。二位神仙笑著說(shuō)：“心便是天，天便是道，你以前頓悟道之真義了。”于是傳授他還真秘術(shù)，點(diǎn)化指引他入了神仙的團(tuán)隊(duì)。另有一種說(shuō)法，說(shuō)他出家時(shí)天子賜他一塊金牌，厥后過(guò)黃河時(shí)沒(méi)有船費(fèi)，就以此抵押，恰好碰到了呂洞賓，與他一同同游，因此悟道而名列“八仙”。