“尋歡作樂(lè)”原本什么意思？出自杜甫的妙詩(shī)，是誰(shuí)開(kāi)頭把它用歪的

成語(yǔ)作為漢語(yǔ)筆墨特有的一種定型詞，是我國(guó)傳統(tǒng)文明的一大特征，現(xiàn)在的成語(yǔ)從3到16個(gè)字不等，在平常生存中被廣泛使用。成語(yǔ)的出處也五花八門，有的出自官方俚語(yǔ)，有的出處汗青典故，固然也有不少出自我們的古詩(shī)詞。好比兩小無(wú)猜、豆蔻光陰、五花八門、雨后春筍、旭風(fēng)得意、人去樓空等都是出自傳統(tǒng)詩(shī)詞中，而本期要和各位先容的這個(gè)“尋歡作樂(lè)“也是云云。

這個(gè)成語(yǔ)現(xiàn)在用來(lái)形貌人流連煙花柳巷，但這并不是它原本的意思，它的原意很美。它最開(kāi)頭出自詩(shī)圣杜甫的一首經(jīng)典詩(shī)作，詩(shī)名叫《嚴(yán)中丞枉駕見(jiàn)過(guò)》。那么原本的意思是什么呢？讓我們先來(lái)讀一讀這首詩(shī)：

《嚴(yán)中丞枉駕見(jiàn)過(guò)》唐.杜甫元戎小隊(duì)出郊坰，問(wèn)柳尋花到野亭。川合東西瞻使節(jié)，地分南北任流萍。扁舟不獨(dú)如張翰，白帽還應(yīng)似管寧。寂寥江天云霧里，何人性有少微星。

這首詩(shī)寫(xiě)于杜甫借居四川時(shí)期，飽受流浪的杜甫為避亂一塊逃至蜀中，借居在好友嚴(yán)武所居的成都。這段時(shí)間固然日子過(guò)得貧困，但詩(shī)圣卻取得了久違的安靜。在此時(shí)期他一共寫(xiě)了240多首詩(shī)作，此中不乏《茅舍為金風(fēng)抽豐所破歌》、《蜀相》、《江畔獨(dú)步尋花》等經(jīng)典之作，而這首《嚴(yán)中丞枉駕見(jiàn)過(guò)》也是這段時(shí)期的作品。

剛?cè)胧駮r(shí)，嚴(yán)武曾力挺杜甫在蜀中任個(gè)小職，但杜甫卻不樂(lè)意。在這首詩(shī)中杜甫向嚴(yán)武表達(dá)了本人的感激之情，也委婉地回絕了對(duì)方。詩(shī)的前兩聯(lián)追念本人與對(duì)方同游的興致，當(dāng)時(shí)分他們一隊(duì)人馬駕著馬車，一塊分開(kāi)田野，在野亭邊問(wèn)柳尋花，觀看著春色。正是由于第二句“問(wèn)柳尋花到野亭“，厥后才演化出了成語(yǔ)”尋歡作樂(lè)“。

第三聯(lián)則是用典，昔日東晉張翰和賀循同舟泛游，何等愜意。而東漢的管寧，也不樂(lè)意出仕，一輩子做一位白帽布衣，灑脫地過(guò)完了終身。最初墨客用江天云霧和天上的微星落筆，令人耐人尋味。

這首詩(shī)被收錄在《全唐詩(shī)》中，是一首經(jīng)典的七言律詩(shī)，而詩(shī)中“問(wèn)柳尋花到野亭“也好壞常精巧的。到了南宋出名墨客王質(zhì)寫(xiě)了一首《銀山寺和宗禪師四序詩(shī)》，在詩(shī)中他寫(xiě)道：” 尋歡作樂(lè)山前后，隱隱鐘聲暮已傳“。在這首詩(shī)中，這個(gè)成語(yǔ)也照舊取的杜甫詩(shī)的本意。

直到明代蘭陵笑笑生在他的章回體小說(shuō)中，才第一次將這首將這個(gè)詞用歪。小說(shuō)中的原文是：“韓道國(guó)與來(lái)保兩個(gè)，且不置貨，成日尋歡作樂(lè)“。從這篇小說(shuō)之后，這個(gè)成語(yǔ)也就變了味，明清文學(xué)中大多都取的是它厥后的這個(gè)意思。

現(xiàn)在，這個(gè)成語(yǔ)兩在辭書(shū)中的表明有兩種：一種是指嬉戲觀看春日美景，一種是流連風(fēng)月。也就是兩個(gè)意思都是能用的，都是對(duì)的。像這種對(duì)成語(yǔ)意思的延伸，使用范圍的古今厘革，但是在成語(yǔ)的演化歷程中是很稀有的。成語(yǔ)中另有不少如此的例子，各位可以找來(lái)看一看。

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